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[主观题]

殷商统治者的刑罚观是和天命神权思想紧密联系在一起的,“敬鬼神”是为了使民“()”。

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更多“殷商统治者的刑罚观是和天命神权思想紧密联系在一起的,“敬鬼神…”相关的问题
第1题
商代统治者大力鼓吹“天命玄鸟,降而生商”、“有殷受天命”等说法,以法学角度分析,下列选项中认识 有误 的是:
A.这种学说将“敬天”和“法祖”合二为一,建构起“鬼”二元一体的法律和治权来源理论,大大增强了殷商王朝法的权威性

B.这种学说标志着殷商时代的国家与法的权威主要来自鬼神的授权,标志着中国的神权法在此时期走上了顶峰

C.这种对鬼神天命的迷信贯穿了商代国家整治、社会生活和司法工作的全局,令商代法制呈现出鲜明的神权法色彩,因此商代没有专门的司法刑狱机关,一切案件皆由商王和主持占卜祭祀的“史”、“祝”、“卜”官员直接负责案件的审理裁决

D.在商代统治者看来,刑罚是上天的意志,人间的统治者只是在奉天命执行天罚,这种“天讨”“天罚”的思想,实际上强化了法的国家意志性

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第2题
孔子对待天命鬼神的态度是()

A.主张应该“敬鬼神”

B.对鬼神的存在持怀疑态度

C.否认天命鬼神的存在

D.对鬼神敬而远之,把探讨和解决人世间的实际问题放在优先地位

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第3题
在周公的诸多施政思想中,最重要和最有价值的是()与()

A.保民/慎刑罚

B.敬天/尊天命

C.敬祖/尊王命

D.怜小民/重刑罚

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第4题
孔子的天命观是对鬼神的迷信。()

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第5题
中国传统文化的萌芽期应该是从有了观念形态意味的天命神权思想开始,即就是()。

A.原始社会

B.殷商时期

C.西周时期

D.战国时期

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第6题
孔子的“五十知天命”这种天命观事对鬼神的迷信。

A.错误

B.正确

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第7题
天命、天罚的神权法思想最早出现于()

A.西周

B.夏

C.东周

D.商

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第8题
周公的天命思想及其影响。周公的天命观可分为三个阶段:

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第9题
董仲舒“新儒学”的思想因素包括()

A.JI家思想

B.阴阳五行家思想

C.法家思想

D.天命神权思想

E.不法先王,不是礼义

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