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[单选题]

《孟子》:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。”这段话中,“畔”的意思是()。

A.河畔

B.界限

C.跋扈

D.背叛

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第1题
孟子的学说中:我们诚心修炼的时候要做到

A.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼

B.内不欺己,外不欺人

C.我知言,我善养吾浩然之气

D.得道者多助,失道者寡助

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第2题
下列哪句话不是重视整体利益,强调整体至上的体现

A.“天下兴亡,匹夫有责。”

B.“得道者多助,失道者寡助。”

C.“捐躯赴国难,视死忽如归。”

D.“ 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”

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第3题
然而不胜者

得道多助,失道寡助

天时不如地利,地利不如人和。

三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。

城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。

故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣。

生于忧患,死于安乐

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

然后知生于忧患,而死于安乐也。

8、下列加点的实词解释错误的一项是

A、域民不以封疆之界 域:区域、地域

B、寡助之至,亲戚畔之 畔:通“叛” 背叛

C、傅说举于版筑之间 举:被选拔,被起用

D、必先苦其心志 苦:使……受苦

9、下列四组虚词意义和用法相同的一项是

固国不以山溪之险 环而攻之而不胜

A、以 B、之

属予作文以记之 杜少府之任蜀州

故天将降大任于是人也征于色,发于声,而后喻

C、于 D、而

曹操比于袁绍 择其善者而从之

10、选择对文章意思理解不正确的一项

A、《得道多助,失道寡助》一文作者强调了在治理国家中施行仁政的重要性。

B、《得道多助,失道寡助》一文论证了“天时不如地利,地利不如人和”这一中心论点。

C、遭腐刑而著《史记》的司马迁,幼年丧父发奋读书的欧阳修,身残志坚的张海迪等三人的故事不能证明“生于忧患”的道理。

D、《生于忧患,死于安乐》一文告诉了我们一个深刻的道理:苦难是对人生的一种磨练,我们只有战胜苦难,才能取得成功。

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第4题
被司马昭称为“天下之至慎者”的文人是()。

A.阮籍

B.嵇康

C.向秀

D.刘伶

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第5题
下列属于判断句式的有()

A.桀纣之失天下也,失其民也

B.《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也

C.氓之蚩蚩,抱布贸丝

D.助之长者,揠苗者也

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第6题
下面哪项不是老子治国的理想目标?()

A.小国寡民

B.财货有余

C.天下之至柔,驰骋天下之至坚

D.圣人在天下

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第7题
老子说过,“天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。”结合课程所学,以下典故道理与之相符的是()

A.人生自古谁无死,留取丹心照汗青

B.卧薪尝胆

C.胯下之辱

D.至今思项羽,不肯过江东

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第8题
老子并非一味要人“守柔”、“不争”,而是认为“天下之至柔,驰骋天下之至坚”,即柔弱可以战胜刚强的。这是深刻的辩证法的智慧()
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第9题
2.揠苗助长 宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒茫然归,谓其家人曰:“今日病矣,予助苗长矣。”其子趋而往视之,苗则
2.揠苗助长

宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒茫然归,谓其家人曰:“今日病矣,予助苗长矣。”其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。因为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也。非徒无益,而又害之。

请回答:

揠苗助长的寓言说明了什么哲学道理?

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