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[多选题]

《老子》:“是以欲上民必以言下之,欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。”句中意动用法的词有

A.上

B. 下

C. 先

D. 重

E. 害

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第1题
()以水告诫统治者:“是以圣人后其身而身先,外其身而身存”;“欲上民,必以言下之,欲先民,必以身后之”;“无为而无不为”、“柔弱胜刚强”。这是水的显著特征,也是“道”的真谛

A.庄子

B.管子

C.孟子

D.老子

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第2题
在《道德经》本章中,老子以海纳百川的“百谷王”比喻那些明道悟道用道的统治者,而考察其是否能成为“百谷王”的标准是()和(),即从言、行这两方面来考察。(选二)

A.以其言下之

B.以其身后之

C.欲先民

D.是以圣人欲上民

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第3题
下列各句中,“是”充当前置宾语的是()

A.惟兄嫂是依。

B.无乃尔是过与?

C.昭王南征而不复,寡人是问。

D.是以欲上民,必以言下之。

E.《诗》曰,“孝子不匮,永锡尔类。”其是之谓乎?

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第4题
江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之
。 下列项与以上论证方法最为相似。

A.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也

B.春风朝煦,萧艾蒙其温;秋霜宵坠,芝蕙被其凉。是以威以齐物为肃,德以普济为弘

C.木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣

D.假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子性非异也,善假于物也

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第5题
下列没有反映道家宗旨中“卑”的一句是()

A.大国者下流

B.善于处下低调韬晦

C.欲上民必言下之

D.功遂身退天之道

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第6题
下列句中,加【】的词用作情态副词的一句是()。

A.此【誠】危急存亡之秋也

B.多行【不】義必自斃,子姑待之

C.始皇默然【良】久

D.今欲以先王之政治當世之民,【皆】守株之類也

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第7题
下列句子中,加【】的词用作情态副词的一句是()。

A.此【誠】危急存亡之秋也

B.多行【不】義必自斃,子姑待之

C.始皇默然【良】久

D.今欲以先王之政治當世之民,【皆】守株之類也

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第8题
“古之善为道者,非以明民,将以愚之”,这说明老子主张愚民政策。()
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第9题
叔向在给子产的信中说:“昔先王议事以制,不为刑辟,惧民之有争心也……民知有辟,则不忌于上,并有争心,以征于书,
而徼幸以成之,弗可为矣。……肝(音西,叔向名羊舌肿)闻之:‘国将亡,必多制’”。试分析这段话所说明的法律问题。
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第10题
“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”是谁说的()

A.孔子

B.孟子

C.老子

D.庄子

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