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[主观题]

子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?一人不知,而不愠,不亦君子乎?(《论语·学而》)

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第1题
《史记》开卷首章,就是子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君
子乎?”。

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第2题
下列孔子的语录,内容没有涉及到学习的态度和方法的有()

A.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎

B.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已

C.知之为知之,不知为不知,是知也

D.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从

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第3题
孔子的弟子把他的言行编辑成《论语》,下面出自《论语》的是()。

A.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

B.天下皆知美之为美,恶矣;皆知善之为善,斯不善已

C.温故而知新,可以为师矣

D.知人者智,自知者明

E.学而不思则罔,思不学则殆

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第4题
从《论语》的开篇“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?”可以看出,中国哲学比较强调()

A.学

B.乐

C.友

D.仁

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第5题
“学而时习之,不亦说乎”和“有朋自远方来,不亦乐乎”这两句话中的“说”和“乐”读音是不相同的。()

“学而时习之,不亦说乎”和“有朋自远方来,不亦乐乎”这两句话中的“说”和“乐”读音是不相同的。()

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第6题
下列孔子的语录,内容涉及到学习的态度和方法的有()

A.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎

B.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已

C.知之为知之,不知为不知,是知也

D.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从

E.不患人之不己知,患不知人也

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第7题
曾子曰:“吾日三省吾身”(<<论语·学而>>),包括()

A.为人谋而不忠乎

B.与朋友交而不信乎

C.传不习乎

D.人不知而不愠,不亦君子乎

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第8题
“学而时习之,不亦说乎”和“有朋自远方来,不亦乐乎”这两句话中的“说”和“乐”意思相同,都是“高兴”的意思。

A.错误

B.正确

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第9题
“学而时习之,不亦说(悦)乎!有朋自远方来,不亦乐乎!”体现了孔子()的养生方法。

A.助人为乐

B.仁者长寿

C.大德必寿

D.乐而忘忧

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