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第6题
荀子《劝学》一文的中心论点是（）
A.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也
B.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
C.君子生非异也,善假于物也
D.君子曰:学不可以已
第7题
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者
远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟檝者，非能水也，而絶江河。君子生非异也，善假于物也。(《荀子·劝学》)
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第8题
劝学中心论点荀子《劝学》一文的中心论点是（）
A.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也
B.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
C.君子生非异也,善假于物也
D.君子曰:学不可以已
第9题
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之
。 下列项与以上论证方法最为相似。
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A.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也
B.春风朝煦,萧艾蒙其温；秋霜宵坠,芝蕙被其凉。是以威以齐物为肃,德以普济为弘
C.木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
D.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子性非异也，善假于物也
