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[主观题]

阅读下面的话,然后针对其中内容谈你的看法。 文字是记录语言的符号,他本身不仅不能离开语言而表示意义,而是

阅读下面的话,然后针对其中内容谈你的看法。

文字是记录语言的符号,他本身不仅不能离开语言而表示意义,而是根本就无所谓“意义”的。如果说文字有意义,那也只是由于意义是字所记的音而来的,意义并不是文字必备的因素。一千多年前的孔仲达说过:“言者意之声,书者言之记。”清人段玉裁从实践的角度也证明了这一点。他说:“学者之识字,心审形以知音,审音以知义。”文盲之所以是文盲,就是因为他们审形不能知音,也就不能进而知义的缘故。

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第1题
阅读下面的话,然后针对其中内容谈你的看法。 词素(语素)能不能按名、动、形分类(按:指比照名词、动词、形容词分
阅读下面的话,然后针对其中内容谈你的看法。

词素(语素)能不能按名、动、形分类(按:指比照名词、动词、形容词分类的方法给词素分类),分成“名词素”、“形词素”呢?我认为不能。所谓“联合式”等都是就词素的意义关系说的,“人民”、“语言”是联合关系,“飞机”、“冰凉”是偏正关系,“出席”、“讨好”是支配关系,“心疼”、“眼红”是述说关系。我们不必去分这些词素的语法的类。这些词素在词中不会有语法上的类。

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第2题
为什么说语言是音、形、义的有机结合?

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第3题
文学语言的深层语义,从审美的角度说主要有?()

A.社会意义

B.文化意味

C.联想意义

D.感情意义

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第4题
意义不能脱离符号而存在,那么为什么说符号本身之外还有意义?

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第5题
关于“义”之本义,下列选项正确的是()。

A.甲骨文有“義”字,《说文》:“已之威仪也。从我羊。”

B.段玉裁注:义之本训,谓礼容各得其所。从羊者与美善同义

C.义者,宜也。指适宜的,适当的,应该的

D.以上都对

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第6题
下列关于“义”之本义理解正确的是()。

A.义者,宜也。指适宜的,适当的,应该的。

B.段玉裁注:义之本训,谓礼容各得其所。从羊者与美善同义

C.甲骨文有“義”字,《说文》:“已之威仪也。从我羊。”

D.以上都对

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第7题
语言是人类特有的社会现象,是以下哪一项相结合的符号系统?()

A.语词、文字和意义

B.声音、文字和意义

C.声音和语词

D.文字和意义

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第8题
不同样式的字体的出现使文字具有了审美的意义。()
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第9题
从文字和语言的关系看,汉字属于()文字

A、义符

B、音素

C、音节

D、意音

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