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汉武帝时，有甲、乙二人争言相斗，乙以佩刀刺甲，甲之子丙慌忙以杖击乙，却误伤甲。有人认为丙“殴父也，当枭首。”董仲舒引用《春秋》事例，主张“论心定罪”，认为丙“非律所谓殴父，不当坐”。关于此案的（）评论是错误的。
A.“论心定罪”是儒家思想在刑事司法领域的运用
B.以《春秋》经义决狱的主张是旨在建立--种司法原则
C.“论心定罪”仅为一家之言，历史上不曾被采用
D.“论心定罪”有可能导致官吏审判案件的随意性
汉武帝时，有甲、乙二人争言相斗，乙以佩刀刺甲，甲之子丙慌忙以杖击乙，却误伤甲。有人认为丙“殴父也，当枭首。”董仲舒引用《春秋》事例，主张“论心定罪”，认为丙“非律所谓殴父，不当坐”。关于此案的“论心定罪”仅为一家之言，历史上不曾被采用评论是错误的。（）
汉武帝时，有甲、乙二人争言相斗，乙以佩刀刺甲，甲之子丙慌忙以杖击乙，却误伤甲。有人认为丙“殴父也，当枭首。”董仲舒引用《春秋》事例，主张“论心定罪”，认为丙“非律所谓殴父，不当坐”。关于此案的论心定罪”有可能导致官吏审判案件的随意性评论是错误的。（）
汉武帝时，有甲、乙二人争言相斗，乙以佩刀刺甲，甲之子丙慌忙以杖击乙，却误伤甲。有人认为丙“殴父也，当枭首。”董仲舒引用《春秋》事例，主张“论心定罪”，认为丙“非律所谓殴父，不当坐”。关于此案的（）评论是正确的。
A.“论心定罪”是儒家思想在刑事司法领域的运用
B.以《春秋》经义决狱的主张是旨在建立--种司法原则
C.“论心定罪”仅为一家之言，历史上不曾被采用
D.“论心定罪”有可能导致官吏审判案件的随意性
汉武帝时，有甲、乙二人争言相斗，乙以佩刀刺甲，甲之子丙慌忙以杖击乙，却误伤甲。有人认为丙“殴父也，当枭首。”董仲舒引用《春秋》事例，主张“论心定罪”，认为丙“非律所谓殴父，不当坐”。关于此案的论心定罪”是儒家思想在刑事司法领域的运用评论是错误的。（）
A.丙
B.乙
C.甲父
D.丙或乙或甲父
A.乙与丙
B.乙
C.丁
D.甲父
A．乙与丙
B．乙
C．丁
D．甲父
A.由养狗人丙赔偿
B.由甲负责赔偿
C.由甲和丙共同赔偿
D.由甲部分赔偿，乙自行承担部分损失
A.正当防卫
B.紧急避险
C.防卫过当
D.故意伤害
A.甲乙二人同时在一仓库盗窃，但二人互不联络
B.甲乙二人同时打丙，甲出于杀人故意往丙头上打，乙出于伤害故意往丙腿上打，致丙死亡
C.甲教唆乙打断丙的腿，乙听后没有产生伤害故意
D.甲教唆未满14周岁的乙杀死了丙
