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[单选题]
“道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德”，这句话说明“道”为天地本源和万物存在的至高根据，“德”为天地万物体现的本性，源于（)。
A.《老子》
B.《荀子》
C.《孟子》
D.《论语》
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A.《通书·顺化》：“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也;成，义也”;
B. 《朱子语类》：“仁是天地之生气”;
C. 《河南程氏遗书》:“人与天地一物也”;
D. 《正蒙·乾称篇》:“民吾同胞，物吾与也”。
E. 《易传》：“天地之大德曰生”;
A.《易传》“天地之大德曰生”
B.《通书·顺化》“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也成，义也”
C.《朱子语类》“仁是天地之生气”
D.《河南程氏遗书》：“人与天地一物也”
E.《正蒙·乾称篇》：“民吾同胞，物吾与也”。
(古文阅读)北海若曰：“以道观之，物无贵贱;以物观之，自贵而相贱;以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大;因其所小而小之，则万物莫不小。知天地之为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数等矣。以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有;因其所无而无之，则万物莫无。知东西之相反，而不可以相无，则功分定矣。以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然;因其所非而非之，则万物莫不非。
1)差()
A少
B差别
2)差数()
A差别的概念
B数字
3)等()
A等待
B相同
4)功分()
A功利的性分
B分数
5)趣()
A兴趣
B趣同“趋”，思想倾向
