题目内容
（请给出正确答案）
A.法治和人治之争可追溯到古罗马
B.17—18世纪后，法治仅仅是一种治国的工具
C.洛克等自然法学家的法治理论在西方资产阶级革命后在法律上确定下来，成为“法律至上”的社会理论和社会制度
D.法治和人治永远互相矛盾
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A.在法治社会中，法律是至高无上的，领导人或统治者必须服从法律
B.在人治社会，法律只是统治者实现社会统治的工具
C.人治具有悠久的历史，因此，人治也是理想社会
D.法治同样离不开人的作用，甚至在一定意义上比人治更需要人的理性与智慧
A.法家的法治仍然是一种人治
B.法家的法治强调刑罚的至上地位
C.法家的法治和古希腊的法治其实质是相同的
D.法家的法治强调法治和德治的结合
A.在依据上，法治思维认为国家的法律是治国理政的基本依据，处理法律问题要以事实为依据、以法律为准绳
B.在方式上，法治思维以一般性、普遍性的平等对待方式调节社会关系，具有稳定性和一贯性
C.在价值上，法治思维强调集中社会大众的意志进行决策和判断
D.在标准上，法治思维以法律为最高权威
A.法治是一人或几人之治，人治是众人之治
B.法治是对国家事务的管理，人治是对社会事务的管理
C.法治是国家法律制度的简称，人治是人民民主制度的简称
D.法治强调法律高于个人意志，人治强调个人意志凌驾于法律之上
A．法治以民主政治为基础，而人治则往往与君主专制相联系，君主的权力高于法律
B．法治追求稳定的、可预期的秩序状态，而人治很容易导致因人施政，因人设事，国家制度因为领导人的改变而改变
C．法治的基本精神是法律面前人人平等，而人治容易导致特权和等级制度
D．法律也是由人来制定和实施的，法治并不否定领导者的作用，因此，法治与人治可以并存
A.“法治”通常是指国家的法律和制度的简称，是一种社会制度
B.党的十五大确立了建设社会主义法治国家的战略目标
C.“法制”是一种治理国家的理论、原则、理念和方法，是一种社会意识
D.“法制”与“法治”这两个概念没有区别
A.法治论强调依法治国，人治论强调习惯在治国中的作用。
B.法治论强调对人的行为的具体指引，人治论则重视一般性规则。
C.法治论主张民主共和政体，人治论主张君主专制政体。
D.法治论和人治论在政治制度上的分歧主要出现在罗马共和国时期。
