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[主观题]

根据第三段的文意,解释“对它无论是肯定还是否定”一句中包含的下列词语的意义。(6分)“它”

根据第三段的文意,解释“对它无论是肯定还是否定”一句中包含的下列词语的意义。(6分)

“它”是指__________。“肯定”是指________。“否定”是指________。

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第1题
根据第三段的文意,解释“对它无论是肯定还是否定”一句中包含下列词语的意义。(5分)“它”是
根据第三段的文意,解释“对它无论是肯定还是否定”一句中包含下列词语的意义。(5分)

“它”是指

“肯定”是指

“否定”是指&

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第2题
幸福是一种内心快乐的状态。它使我们由衷地感到:活着是多么有意义,人生是多么美好。因此,幸福的体
验直接地包含着我们对生命意义的肯定评价。感到幸福,也就是感到自己的生命意义得到了实现。不管拥有这种体验的时间多么短暂,这种体验却总是指向人整个一生的,因为它所包含的是对生命意义的总体评价。

当一个人感觉到自己很幸福时,他的心中就会响起这样一个声音:为了这个时刻,我这一生值了!如果你没有这种感觉而又说自己幸福,那就是滥用了大字眼。所以,幸福不是零碎和表面的情结,而是灵魂的愉悦。幸福只是灵魂的事,肉体只会有快感,不会有幸福感。

苦难与幸福是相反的东西。但苦难与幸福有一个共同之处,就是都直接和灵魂有关,并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下,我们的灵魂都是沉睡着的,一旦我们感到幸福或遭遇苦难时,它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦,这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受;那么,苦难之为苦难,正在于它撼动了生命的根基,打击了人对生命意义的信心,因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象,对它无论是肯定还是否定,只要是真切的,就必定有灵魂的出场。外部的事件再悲惨,如果它没有震撼灵魂,也只能是一个精神事件,却称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒,使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态,那它一定具有某种精神价值。

快感和痛感是肉体的感觉,快乐和痛苦是心理现象,而幸福和苦难则完全属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱,苦难是灵魂的呻吟和抗议,两者凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。

幸福是生命意义得以实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实观:因为苦难与幸福并不一定是互相排斥的。当然,在更多情况下,人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。但是我相信,即使是这样,只要没有被苦难彻底击败,苦难仍会深化一个人对于生命意义的认识。

领悟悲剧需要有深刻的心灵,人生的艰难关头最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生遭遇不幸,却未尝体验过真正的悲剧情感。相反,表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。

1.从第一段的文意看,对生命意义的肯定评价就是一种什么呢

根据第一段、第二段的文意,回答下面的问题。

A、为什么说幸福不是零碎和表面的情绪,而是灵魂的愉悦

B、快感和幸福有什么不同

根据第三段的文意,解释对它无论是肯定还是否定一句中包含的下列词语的意义。 它是指___。 肯定是指___。 否定是指___。

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第3题
辩证法的否定观与形而上学的否定观的对立在于是否承认()A.肯定和否定是相互区别的B.肯定和否定是
辩证法的否定观与形而上学的否定观的对立在于是否承认()

A.肯定和否定是相互区别的

B.肯定和否定是相互排斥的

C.否定是对旧事物的克服

D.否定是包含肯定的否定

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第4题
唯物辩证法的否定观认为

A.否定是包含肯定的否定

B.否定是事物的自我否定,是事物内部肯定和否定两种因素矛盾运动的必然结果

C.否定是发展和联系环节的统一

D.否定是抛弃旧事物

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第5题
人际关系的构成有三种心理成分:一是认知成分,指人与人之间是相互肯定还是否定,二是情感成分,指人与人之间是相互喜爱还是厌恶,三是(),指人与人之间是相互交往还是隔离。

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第6题
辩证的否定观认为

A.否定是事物内在矛盾所引起的自我否定

B.否定是发展的环节和联系的环节

C.否定是包含肯定的否定

D.否定就是扬弃即克服和保留的统一

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第7题
辩证唯物主义否定观主张否定是

A.事物的自我否定

B.外在力量对事物存在的消灭

C.包含肯定的否定

D.既是联系的环节也是发展的环节

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第8题
辩证唯物主义否定观主张否定是

A.事物的自我否定

B. 外在力量对事物存在的消灭

C. 包含肯定的否定

D. 既是联系的环节也是发展的环节

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第9题
辩证的否定观与形而上学否定观的对立表现在是否承认()

A.否定是自我否定

B.否定与肯定的区别

C.否定中包含着肯定

D.否定是对旧事物的抛弃

E.否定是“扬弃”

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