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[单选题]

下列各句中划线词语不属于古今异义词的一项是 ()

A.古之 学者 必有师

B.是故弟子 不必 不如师

C.吾 从而 师之

D.巫医 乐师百工之人

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第1题
下列句子中划线词语古今意义相同的一项是()

A.古之 学者 必有师

B.闻道有 先后

C.小学 而大遗

D.弟子 不必 不如师

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第2题
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑 惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎 是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。()

A.古之学者必有师。

B.师者,所以传道受业解惑也。

C.是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

D.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?

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第3题
下列各句中划线字的用法和意义完全相同的一项是 ()

A.古 之 学者必有 师 师 道 之 不传也久矣

B.乃 不知有汉,无论魏晋 今其智 乃 反不能及

C.于 其身也,则耻师焉 而耻学 于 师

D.人非生 而 知之者 小学 而 大遗

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第4题
师道之不传也久矣翻译
阅读下面的文言文选段,完成题。

师说(节选)

韩愈

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子。择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,日师日弟子云者,则群聚而笑之。问之,则日:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

下列句子中,画横线词的解释不正确的一项是()。 查看材料

A.犹且从师而问焉 从:顺从

B.愚人之所以为愚 愚:愚昧

C.不耻相师 师:学习

D.今其智乃反不能及 及:赶上

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第5题
下列句中不含通假字的是()

A.古之学者必有师

B.师者,所以传道受业解惑也

C.或师焉,或不焉

D.君子生非异也

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第6题
是故弟子不必不如师

唐代韩愈在《师说》中指出:“孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。”

根据上述韩愈的观点,可以得出以下哪项?

(A)有的弟子必然不如师 。

(B)有的弟子可能不如师。

(C)有的师不可能贤于弟子。

(D)有的弟子可能不贤于师。

(E)有的师可能不贤于弟子。

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第7题
“是故弟子不必不如师”的下一句是“师不必贤于弟子”。()
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第8题
与“沛公安在”句式不同的一项是()

A.师不必贤于弟子

B.句读之不知

C.忌不自信

D.古之人不余欺也

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第9题
下列句子中不含通假字的一项是()

A.虽有槁暴,不复挺者

B.君子生非异也,善假于物也

C.师者,所以传道受业解惑也

D.巫医乐师百工之人,君子不齿

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