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题目内容 (请给出正确答案)
[主观题]

下列句子中,“于”字的用法和其他三句不同的是()。

A、劳心者治人,劳力者治于人

B、治于人者食人,治人者食于人

C、吾闻用夏变夷者,未闻变于夷夏者也

D、子倍子之师而学之,亦异于曾子矣

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第1题
“劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人”反映了古代教育的()A.严格的等级性B.鲜明
“劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人”反映了古代教育的()

A.严格的等级性

B.鲜明的阶级性

C.教育目标明确

D.教育与生产实践的分离和对立

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第2题
“劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人”反映了古代教育的什么特点?()A.严格的
“劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人”反映了古代教育的什么特点?()

A.严格的等级性

B.教育与生产实践的分离和对立

C.教育目标明确

D.鲜明的阶级性

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第3题
吾闻用夏变夷者,未闻变于夷者也。(孟子·滕文公上)
吾闻用夏变夷者,未闻变于夷者也。(孟子·滕文公上)

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第4题
“劳心者治人,劳力者治于人”出自谁之口?()

A.荀子

B.老子

C.孙子

D.孟子

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第5题
古语云,“劳心者治人,劳力者治于人”。请运用社会知觉原理予以解释。

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第6题
()认为,劳心者治人,劳力者治于人。

A.亚里士多德

B.苏格拉底

C.柏拉图

D.安提西尼

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第7题
下列句子中,用介词引进行为主动者的被动句是()。

A.劳心者治人,劳力者治于人。(《孟子.滕文公上》)

B.数石之重,中人弗胜,不为奸邪所利。(晁错《论贵粟疏》)

C.请师见拒,辞行被拘。(《后汉书.臧珙传》)

D.吾长见笑于大方之家。(《庄子.秋水》)

E.信而见疑,忠而被谤。(《史记.屈原列传》)

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第8题
“劳心者治人,劳力者治于人”的中国________思想把教育与生产劳动相隔离。

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第9题
下列句子,属于被动句式的一句是()

A.象有齿以焚其身

B.吾闻用夏变夷者,未闻变于夷者也

C.空自苦无人之境,信义安所见乎

D.吟不取,后世必为子孙忧

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