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[单选题]
明清之际有学者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是()
A.反对以孔子是非为标准
B.提出“天下为主,君为客”
C.主张“天下兴亡,匹夫有责”
D.事物发展变化有规律可循
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A.反对以孔子是非为标准
B.提出“天下为主,君为客”
C.主张“天下兴亡,匹夫有责”
D.事物发展变化有规律可循
A.民为贵,社稷次之,君为轻
B.孔子之是非不是判别是非的标准
C.保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣
D.人伦道德的价值内涵在于“三纲五常”
A.“吃饭穿衣,即是人伦物理”
B.“饮食者,天理也;要求美味,人欲也”
C.“天地之符,阴阳之副,常设于身,身犹天也”
D.“心外无物”“心外无理”
A.“不期修古,不法常可”
B.“天地之间人为贵,众人之中王为本”
C.“从道不从君,从义不从父”
D.“有力者疾以助人,有财者勉以分人”
世之有饥穰,天之行也,禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤?卒然边境有急,数十百万之众,国胡以馈之?兵旱相乘,天下大屈。有勇力者聚徒而衡击;罢夫赢老,易子而咬其骨。(贾谊《论积贮疏》)
A.“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”
B.“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。”
C.“心外无物,心外无事,心外无理”
D.“咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。”