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题目内容 (请给出正确答案)
[主观题]

以下各项中,不符合墨家思想主张的是

A."有能则举之,高予之爵重予以禄"

B."天下之人兼相爱,强不执弱众不劫寡"

C."威势之可以禁暴,德厚之足以止乱"

D."量腹而食度身而衣"

本题为单选题,请给出正确答案,谢谢!

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第1题
如何理性看待社会中的等级身份,彰显平等价值。东西方思想家中有人提出“虽在农与工肆之人,有能则举之,高予之爵,重予之禄”,有人认为“奴隶是人,他们的天性和其他人相同”,有的倡导“人生而自由”。下列人物中,分别表达了这些主张的有()①墨翟②孟轲③塞内卡④卢梭

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

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第2题
“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,使民无知无欲”。下列与这一思想主张最为贴近的是 ()

A.“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”

B.“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”

C.“国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。故六人之务,将在于众贤而已”

D.“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝兹;绝巧弃利,盗贼无有”

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第3题
主张实现“强不执弱,众不幼寡、富不侮贫、贵不傲贱”目标的学派是()。

A.儒家

B.法家

C.道家

D.墨家

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第4题
管子曰:“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。古之人曰:“一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之
寒。”生之有时而用之亡度,则物力必屈。古之治天下,至孅至悉也,故其畜积足恃。今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也;淫侈之俗日日以长,是天下之大贼也。残贼公行,莫之或止;大命将泛,莫之振救;生之者甚少而靡之者甚多,天下财产何得不蹶?汉之为汉,几四十年矣,公私之积,犹可哀痛。失时不雨,民且狼顾,岁恶不入,请卖爵子,既闻耳矣,安有为天下阽危者若是而上不惊者?
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第5题
先秦时期某思想家提出:“以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之。”这一思想家是()

A.孔子

B.庄子

C.韩非子

D.墨子

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第6题
执策而临之

解释词语(1)策之不以其道

(二)文言文阅读能力

世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。

马之千里者,一食或尽粟一石。食马者,不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?

策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!

——韩愈《马说》

7.解释词语。

(1)策之不以其道(_____ ) (2) 食之而不能尽其才(______ )

(3)鸣之而不能通其意(_____ ) (4) 执策而临之(______)

此题出自2015年广东省深圳市中考语文真题及答案 ,2015年广东深圳中考语文试卷

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第7题
下列句子中“焉”字作兼词用,相当于“于之”的是 ()A.予是焉河伯欣然自喜。B.焉足以知是且
下列句子中“焉”字作兼词用,相当于“于之”的是 ()

A.予是焉河伯欣然自喜。

B.焉足以知是且非邪?

C.斯天下之民至焉。

D.危而不持,颠而不扶;则将焉用彼相矣?

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第8题
以下哪项不属于《势篇》的内容()。

A.凡治众如治寡,分数是也,斗众如斗寡,形名是也

B.三军之众,可使必受敌而无败者,奇正是也

C.昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜

D.是故善战者,其势险,其节短,势如强弩,节如发机,纷纷纭纭,斗乱而不可乱也,浑浑沌沌,形圆而不可败也

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第9题
2.揠苗助长 宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒茫然归,谓其家人曰:“今日病矣,予助苗长矣。”其子趋而往视之,苗则
2.揠苗助长

宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒茫然归,谓其家人曰:“今日病矣,予助苗长矣。”其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。因为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也。非徒无益,而又害之。

请回答:

揠苗助长的寓言说明了什么哲学道理?

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