黑格尔认为,万事万物是“绝对精神”的派生物;朱熹提出,“理在事先”,“未有天地万物已有天地万物之理,柏拉图则认为,现实世界是“理念世界”的影子。下列对黑格尔、朱熹以及柏拉图的观点理解正确的有
A.都属于唯心主义
B.都属于辩证唯物主义
C.都属于客观唯心主义
D.都属于机械唯物主义
A.都属于唯心主义
B.都属于辩证唯物主义
C.都属于客观唯心主义
D.都属于机械唯物主义
A.都属于唯心主义
B. 都属于主观唯心主义
C. 都属于客观唯心主义
D. 都属于机械唯物主义
A.“万物都在运动,但只在概念中运动”
B.“理在事先”“未有天地万物.已有天地万物之理”
C.“物质世界”是永恒的“理念世界”的不完全的复制品
D.“道生一、一生二、二生三、三生万物”
[材料1]贝克莱认为,世界的本原是人的主观感觉,世界上的一切都是“感觉的复合,存在就是被感知”;康德提出:“人为自然界立法”;笛卡尔说:“我思故我在”;马赫认为:“世界是感觉要素的复合”;尼采主张:“自由选择的意志高于一切”;叔本华说:“意志是世界的本质,意志是一切存在和运动的根源”;波格丹诺夫认为:“经验是世界的最终构成要素”;杜威说:“世界是我的观念,我的经验”。
[材料2]柏拉图认为:“现实世界是理念世界的影子”、“世界是上帝的创造物”;黑格尔认为:“世界是绝对观念的异化、物质世界是绝对精神的外化、绝对理念是万事万物的本源”;程颐认为:“万物皆是一理,有理则有气,天者,理也”;朱熹认为:“理在物先,理在事先,理是万物之本”。
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[材料2]柏拉图认为:“现实世界是理念世界的影子”、“世界是上帝的创造物”;黑格尔认为:“世界是绝对观念的异化、物质世界是绝对精神的外化、绝对理念是万事万物的本源”;程颐认为:“万物皆是一理,有理则有气,天者,理也”;朱熹认为:“理在物先,理在事先,理是万物之本”。
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