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[主观题]

不爱其亲而爱他人者,谓之悖();不敬其亲而敬他人者,谓之悖()。——《孝经》

不爱其亲而爱他人者,谓之悖();不敬其亲而敬他人者,谓之悖()。——《孝经》

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第1题
《孝经》曰:“不爱其亲而爱他人者,谓之悖德;不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼。”()
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第2题
对“君子不器”中“器”的解释,下列选项正确的是()。

A.形而上者谓之器,器者各适其用而不能相通

B.形而下者谓之器,器者各适其用互相通达

C.形而上者器,器不能行用,故不相通

D.形而下者谓之器,器者各适其用而不能相通

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第3题
孙中山曾经说过:“凡研究事理而为之解决,一人谓之独思,二人谓之对话,三人以上而循有一定规律者,则谓之会议”。()
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第4题
“行而上者谓之道,行而下者谓之器” ,“道”“行”“器”中,()是基础。

A.道

B.行

C.器

D.以上均不是

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第5题
对下列句中划线的词,理解错误的一项是()。

A、“国人莫敢言,道路以目”。“目”:眼睛

B、“吾能弭谤矣,乃不敢言”。“弭”:阻止,消除

C、“川壅而溃,伤人必多”。“壅”:堵塞

D、“是以事行而不悖”。“悖”:违背悖"。

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第6题
评价中国的维新派“谓之政治家,不如谓之教育家;谓之实行者,不如谓之理想者”的是()

A.梁启超

B.康有为

C.李鸿章

D.张之洞

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第7题
故万物虽众有时而欲遍举之故谓之物物也者大共名也推而共之共则有共至于无共然后止有时而欲遍举之故谓之鸟兽
鸟兽也者大别名也推而别之别则有别至于无别然后止名无固宜约之以命约定俗成谓之宜异于约则谓之不宜名无固实约之以命实约定俗成谓之实名名有固善径易而不拂谓之善名(荀子正名)(径易,平直,指明确无歧义。拂,违,指名违背实。)
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第8题
对大同理想的描述,不正确的是()。

A.老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养

B.人不独亲其亲,不独子其子

C.货藏于己,贤能为尊

D.谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作

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第9题
下列对大同理想的描述,错误的是()。

A.人不独亲其亲,不独子其子

B.老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养

C.货藏于己,贤能为尊

D.谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作

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