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[主观题]

阅读《都江堰》中的一段文字,回答问题: 但是,人类总是缺乏自信,进进退退,走走停停,不断地自我耗

损,又不断地为耗损而再耗损。结果,仅仅多了一点自信的李冰,倒成了人们心中的神。…… 我到边远地区看傩戏,对许多内容不感兴趣,特别使我愉快的是,傩戏中的水神河伯,换成了灌县李冰。傩戏中的水神李冰比二王庙中的李冰活跃得多,民众围着他狂舞呐喊,祈求有无数个都江堰带来全国的风调雨顺,水土滋润。傩戏本来都以神话开头的,有了一个李冰,神话走向实际,幽深的精神天国一下子贴近了大地,贴近了苍生。 A.从题材上看,《都江堰》是一篇什么类型的散文? B.从全文来看,这段文字中“自我耗损”和“再耗损”指的是什么?C.“傩戏中的水神河伯,换成了灌县李冰”为什么使作者愉快?

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第1题
阅读《都江堰》中的下列文字,回答问题: 李冰这样的人,是应该找个安静的地方好好纪念一下的,造个二
王庙,也合民众心意。 实实在在为民造福的人升格为神,神的世界也就会变得通情达理、平适可亲。中国宗教颇多世俗气息,因此,世俗人情也会染上宗教式的光斑。一来二去,都江堰倒成了连接两届的骄傲。 我到边远地区看傩戏,对许多内容不感兴趣,特别是使我愉快的是,傩戏中的水神河伯,换成了灌县李冰。傩戏中的水神李冰比二王庙中的李冰活跃的多,民众围着他狂舞呐喊,祈求有无数个都江堰带来全国的风调雨顺,水土滋润。傩戏本来都以神话开头的,有了一个李冰,神话走向实际,幽深的精神天国一下子贴近了大地,贴近了苍生。 A.造“二王庙”是为了纪念哪两位人物?B.根据作者的描述,傩戏的主要内容是什么? C.作者为什么说“都江堰倒成了连接两届的骄傲”?

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第2题
“有了一个李冰,神话走向实际,幽深的精神天国一下子贴近了大地”这句话是为了说明()A.民间宗教多世
“有了一个李冰,神话走向实际,幽深的精神天国一下子贴近了大地”这句话是为了说明()

A.民间宗教多世俗气息

B.李冰命儿子作石人镇水

C.人们对李冰为民造福的推崇

D.汉代水官以李冰雕像镇水

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第3题
我到边远地区看傩戏 傩戏:

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第4题
阅读《都江堰》中的一段文字,回答问题:有什么样的起点就会有什么样的延续。长城半是壮胆半是排场,世
世代代,大体是这样。直到今天,长城还常常成为排场。都江堰一开始就清朗可鉴,结果,它的历史也总显出超乎寻常的格调。李冰在世时已考虑事业的承续,命令自己的儿子作3个石人,镇于江间,测量水位。李冰逝世400年后,也许3个石人已经损缺,汉代水官重造高及3米的“三神石人”测量水位。这“三神石人”其中一尊即是李冰雕像。这位汉代水官一定是承接了李冰的伟大精魂,竟敢于把自己尊敬的祖师,放在江中镇水测量。他懂得李冰的心意,唯有那里才是他最合适的岗位。这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施,只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界。 A.这里描写长城,对写都江堰有何作用? B.这里写到汉代水官,有何用意? C.结合全文,说出都江堰“独特的精神世界”的内涵。

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第5题
我国是一个古老文明的国家,早在春秋战国时期,秦国的李冰父子在前人工作的基础上,完成了举世闻名的水利工程()

A.三峡工程

B.都江堰工程

C.钱塘江工程

D.京杭大运河

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第6题
壮族的傩戏被人们称为“中国戏剧的活化石”。壮族的傩戏被人们称为“中国戏剧的活化石”。 ()
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第7题
主持修建都江堰的人是?

A.李冰

B.秦始皇

C.喻皓

D.李世民

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第8题
下列《都江堰》提到的历史人物中,被作者颂扬为“智慧、仁慈、透明”的是()

A.诸葛亮

B.李冰

C.刘备

D.杜甫

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第9题
战国时期,主持修建都江堰的历史人物是()

A.李冰

B.管仲

C.吴起

D.商鞅

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