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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

下列加粗的詞哪個是偏義複詞（）。

A.今有一人，入人園圃，竊其桃李

B.人無遠慮，必有近憂

C.貧乏不能自存

D.我聞忠善以損怨

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第1题

文言文阅读理解：把下面一段文言文翻译成现代汉语。今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也﹖以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也﹖以虧人愈多，其不仁茲甚，罪益厚。至入人欄廄，取人馬牛者，其不仁義又甚攘人犬豕雞豚。

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第2题

指出下列句中的疊音詞、聯綿詞及偏義詞，並解釋其意義。①臣不才，不勝其任，以為俘馘。（《左傳•成公三年》)②四者無一遂，苟合取容，無所短長之效，可見於此矣。（司馬遷《報任安書》)③聞其家堂上客擊筑，彷徨不能去。（《史記•刺客列停》)④赤泉侯人馬俱驚，辟易數里。（《史記•項羽本紀》)⑤言笑晏晏，信誓旦旦。（《詩經•衛風•氓》)⑥氓之蚩蚩，抱布貿絲，非來貿絲，來即我謀。（《詩經•衛風•氓》)

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第3题

下列哪個詞的基本意義從古代到現在發生了變化（）。

A.大

B.牛

C.兵

D.笑

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第4题

“今有一人，入人园圃，盗其桃李”，下列关于“苗圃”说法正确的是（)

A.双声连绵词

B.叠韵连绵词

C.偏义复词

D.单纯词

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第5题

請参考有關材料談談對“偏義複詞”這種說法的見解。

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第6题

下列句子中哪個加粗的古漢語詞意思和現代漢語是一致的（）。

A.老臣病足，曾不能疾走

B.太后之色少解

C.項羽乃疑范曾與漢有私，稍奪其權

D.秦伯說，與鄭人盟

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第7题

下列句子中，含有偏义复词的是（)。

A.今有一人，入人园圃，窃其桃李

B.吾不忍其觳觫

C.我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间

D.宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同

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第8题

考察“今有一人，入人园圃，窃其桃李”中“园圃”一词的词义构成，“园”表示了整个词的意义，而“圃”只是作为陪衬。（)

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第9题

翻譯下段古文：孟子曰：“人之性善。”曰：是不然。凡古今天下之所謂善者，正理平治也;所謂惡者，偏險悖

翻譯下段古文：

孟子曰：“人之性善。”曰：是不然。凡古今天下之所謂善者，正理平治也;所謂惡者，偏險悖亂也。是善惡之分也矣。今誠以人之性固正理平治邪，則有惡用聖王，惡用禮義矣哉？雖有聖王禮義，將曷加於正理平治也哉？今不然，人之性惡。故古者聖人以人之性惡，以爲偏險而不正，悖亂而不治，故爲之立君上之勢以臨之①，明禮義以化之，起法正以治之②，重刑罰以禁之③，使天下皆出於治，合於善也。是聖王之治而禮義之化也。今當試去君上之勢④，無禮義之化，去法正之治，無刑罰之禁，倚而觀天下民人之相與也。若是，則夫强者害弱而奪之，衆者暴寡而譁之⑤，天下悖亂而相亡，不待頃矣。用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者僞也⑥。故善言古者，必有節於今;善言天者，必有徵於人。凡論者貴其有辨合，有符驗。故坐而言之，起而可設，張而可施行。今孟子曰：“人之性善。”無辨合符驗，坐而言之，起而不可設，張而不可施行，豈不過甚矣哉!故性善則去聖王、息禮義矣。性惡則與聖王、貴禮義矣⑦。故櫽栝之生⑧，爲枸木也⑨;繩墨之起，爲不直也;立君上，明禮義矣⑩，爲性惡也。用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者僞也。直木不待櫽栝而直者，其性直也。枸木必將待櫽栝烝矯然後直者，以其性不直也。今之性惡，必將待聖王之治，禮義之化，然後皆出於治，合於善也。用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者偽也。(《荀子·性惡》)

[注釋]

①[故爲之立君上之勢以臨之]勢：權力;權勢。

②[起法正以治之]起：使動用法。

③[重刑罰以禁之]重;加重。

④[今當試去君上之勢]當：若。

⑤[衆者暴寡而譁之]暴：損害;糟蹋。

⑥[其善者僞也]僞：人爲的。

⑦[貴禮義矣]貴：形容詞用作意動，以...爲贵，尊重。

⑧[故櫽栝之生]櫽栝(yǐnkuò)：矯正曲木的工具。

⑨[爲枸木也]枸(gōu)：彎曲。

①[明禮義]明：形容詞用作使動，使...顯明。

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