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[主观题]

简述朱熹的"德礼政刑"，"相为终始"的思想。

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第1题

朱熹以“存天礼、灭人欲“为核心的法律思想主张()。

A.因事制宜

B.“德礼丐刑”，“相为终始”

C.“以严为本，而以宽济之”

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第2题

《唐律疏议》阐述德刑关系的言论是（）

A.文武张设

B.德礼为先而辅以政刑

C.德礼为政教之本，刑罚为政教之用

D.刑，礼，道迭相为用

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第3题

在"德礼"与"政刑"的关系上，朱熹认为（）。

A.二者都是"天理"的产物

B.二者都是统治者进行统治的不可缺少的工具

C.二者的目的都是"存天理、灭人欲"

D.二者应作为统一体来看待

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第4题

朱熹认为诛杀犯死罪的人是（）

A.违背“天理”的

B.“滥刑”

C.违背“德礼”的

D.符合“天理”的

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第5题

子曰:"道之以政,齐之以刑,民免而无耻:道之以德,齐之以礼,有耻且格"(《论语·为政篇第二》)说明了孔子的以下为政思想

A.德治

B.法治

C.德主刑辅

D.德法并重

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第6题

认为只有刑、礼、道“循环表里，迭相为用”，才能使“王者之化”成功的是（）

A.柳宗元

B.韩愈

C.白居易

D.朱熹

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第7题

下列反映“德主刑辅”的说法有（）

A.天之任德不任刑

B.德礼为先而辅以政刑

C.以德化民，以刑弼教

D.明刑弼教

E.孝者，天之经也

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第8题

朱熹的法律思想主要包括（)。

A.“厚古薄今”的改革思想

B.轻立法，重人治

C.“德刑关系”的发展

D.“执法从严”的思想

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第9题

简述《唐律疏议》“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的思想。

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