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[单选题]

中国思想家孟子提出:“天下之生久矣,一治一乱”,他的这一观点是()

A.形而上学观点

B.唯心主义观点

C.辩证法观点

D.唯物主义观点

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第1题
提出“若是天下兼相爱,国与国不相攻……则天下治”的先秦思想家是()

A.老子

B.孟子

C.墨子

D.孔子

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第2题
下列名句出处对应都正确的一项是()。①方令天下,舍我其难②朝问道,夕死可矣③吾生也有涯,而知也无涯④九层之台,起于垒土

A.孔子、孟子、老子、庄子

B.孟子、孔子、老子、庄子

C.孟子、孔子、庄子、老子

D.孔子、孟子、庄子、老子

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第3题
中国古代思想家对“天”作出了各自的解释。现将有关材料摘录如下: 材料1 孔子的学生子夏说:“
死生有命,富贵在天”。《孟子》一书载:“万章曰:尧以天下与舜,有诸?孟子曰:否。天子不能以天下与人。然而舜有天下也,敦与之?曰天与之。” 材料2 老子说:“有物混成,先天地生。……吾不知其名,字之曰道。……故道大,天大,地大,人大。域(意宇)中有四大。……人法地,地法天,天法道,道法自然。” 材料3 荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。”“天下为人之恶寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也,辍广。” 结合材料回答问题: (1)材料1、2、3各自所说之天各指什么? (2)材料1、2的共同哲学倾向和不同点是什么? (3)材料3的哲学观点及其对我国现代化建设的意义是什么?

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第4题
管子曰:“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。古之人曰:“一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之
寒。”生之有时而用之亡度,则物力必屈。古之治天下,至孅至悉也,故其畜积足恃。今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也;淫侈之俗日日以长,是天下之大贼也。残贼公行,莫之或止;大命将泛,莫之振救;生之者甚少而靡之者甚多,天下财产何得不蹶?汉之为汉,几四十年矣,公私之积,犹可哀痛。失时不雨,民且狼顾,岁恶不入,请卖爵子,既闻耳矣,安有为天下阽危者若是而上不惊者?
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第5题
提出"其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣。"这一命题的思想家是()。

A.孟子

B.孔子

C.董仲舒

D.荀子

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第6题
春秋战国时期,某思想家提出:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”下列言论与该思想家出自同一思想派别的是()

A.隆礼尊贤而王,重法爱民而霸

B.爱多则法不立,威寡则下侵上

C.故天下兼相爱则治,交相恶则乱

D.圣人居无为之事,行不言之教

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第7题
下列句子中哪些詞屬於名詞用作動詞?哪些詞屬於名詞作狀語?請予以指出,同時解釋它們在句中的含
義。

①晉人不得志於鄭,以諸侯復伐之,十二月癸亥,門其三門。(《左傳·襄公九年》)

②陳氏之施,民歌舞之矣。後世若少惰,陳氏而不亡,則國其國也已。(《左傳·昭公二十六年》)

③二月癸未,晉悼夫人食輿人之城杞者,絳縣人或年長矣,無子。而往與於食。有與疑年,使之年。(《左傳·襄公三十年》)

④公祭之地,地墳;與犬,犬斃;與小臣,小臣亦斃。(《左傳·僖公四年》)

⑤群公子皆鄙,唯二姬之子在絳。(《左傳·莊公二十八年》)

⑥於是使勇土某者往殺之,勇士入其大門,則無人門焉者。(《公羊傳·宣公六年》)

⑦得百里之地而君之,皆能以朝諸侯,有天下;行一不義,殺一不辜而得天下,皆不爲也。(《孟子·公孫丑上》)

⑧臣聞騏驥盛壯之時,一日而馳千里;至其衰老,駑馬先之。(《史記·刺客列傳》)

⑨夫足下欲興天下之大事而成天下之大功,而以目皮相,恐失天下之能士。(《史記·酈生陸賈列傅》)

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第8题
孟子提出“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣”,意在说明()。

A.不可丧失羞耻之心

B.知耻是迁善改过的前提

C.知耻是道德修养的重要方法

D.只要知道错了,就一定能改正

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第9题
下列主张与先秦诸子对应错误的是()。

A.三年无改于父之道,可谓孝矣一一孔子

B.天行有常,不为尧存,不为桀亡一一荀子

C.不孝有三,无后为大——孟子

D.天下兼相爱则治,交相恶则乱——老子

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第10题
含有使动用法的句子有()

A.否,必为二子所禽矣

B.项王怜而活之

C.天下共苦秦久矣

D.解衣衣我,推食食我

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