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[判断题]

人被称义后若持续的犯罪,会招致神的不悦和管教,甚至称义的地位被收回()

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第1题
称义指神使人的本性发生改变,成为义人()
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第2题
基督借着顺服和受死,清偿了被称义之人一切的罪债,并使神的公义得到完全的满足()
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第3题
人被称义惟独凭信心,因此好行为不是称义的必要条件()
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第4题
称义的范围是所有蒙神有效恩召的人()
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第5题
王某是一名中联学生,在校期间经常旷课,夜不归留,沿看王某每天上都跑到村里和一群不务正业的年轻人,结果逢赌必输,不甘心的他为了能有更多的,于是放学后持刀抢下晚班的吴女上,最终被判处有期徒刑,王某的事例说明()

A.赌博危害人的身心健康

B.博诱使人走上犯罪的道路

C.赌博会破坏家庭的幸福

D.赌博游戏的存在必定会引发犯罪

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第6题
“惟独恩典”指的是称义是神的作为,惟独出于神白白的恩典,并不是因为人的任何功劳()
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第7题
胡某因盗窃被两次判刑人狱。刑满出狱后,将其盗窃经验、盗窃手段、方法写成一本名为《盗窃绝招》的书,书称按其讲的方法盗窃万无一失,不会被抓获,并将该书给其邻居路某等多人阅读。路某等人照此方法行窃,多次得手。胡某的行为构成()

A.诈骗罪

B.盗窃罪(教唆)

C.传授犯罪方法罪

D.一般违法行为

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第8题
神赐下称义的恩典,目的是为了使他的百姓得蒙拯救,进入他永恒的国度()
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第9题
“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也;有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。” () 下列哪个选项对于这段文字的理解不正确?

A.孟子认为人有“四端”,若不能充之则会自我伤害,渐渐地此“四端”也会消失殆尽。

B.依孟子所言,四端有如人的四肢,是生来就有的,不是后天加上去的。这只是善的萌芽,还不是善的完成,善的完成有待后天的扩充。

C.孟子此章主旨在于勉人扩充四端,即足以保四海而王天下。

D.孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智的萌芽,仁义礼智即来自这四种情感,故称“四端”。

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第10题
旧约中记载,()在神面前是个义人,在当时的世代是个完全人。
旧约中记载,()在神面前是个义人,在当时的世代是个完全人。

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第11题
阅读《冯谖客孟尝君》一段,然后回答 21~23 小题。 长驱到齐,晨而求见。孟尝君怪其疾也,衣冠而见之。日

阅读《冯谖客孟尝君》一段,然后回答 21~23 小题。

长驱到齐,晨而求见。孟尝君怪其疾也,衣冠而见之。日:“责毕收乎?来何疾也?”日:“收毕矣!”“以何市而反?”冯谖日:“君云:‘视吾家所寡有者。’窃计:君宫中积珍宝,狗马实外厩,美人充下陈,君家所寡有者以义耳。窃以为君市义。”孟尝君日:“市义奈何?”日:“今君有区区之薛,不拊爱子其民,因而贾利之。臣窃矫君命,以责赐诸民,因烧其券,民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不悦,日:“诺。先生休矣。”

第 21 题 这一段中表现了冯谖怎样的个性特征?

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