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[主观题]

在教权与王权的斗争中,但丁支持教权,反对王权

A.错误

B.正确

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第1题
中世纪基本的政治斗争是王权与教权的斗争。()

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第2题
在中世纪,神学政治思想的主张是()

A.神权高于王权

B.教权与王权并重

C.教权代表王权

D.教权服从王权

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第3题
西欧是以教权与王权互相依存,互为依存为基本特点的统治形式。()
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第4题
神学政治观的基本准则有()。

A.上帝为一切权威的本源

B.以教权与王权、教会与世俗政权为基本内容

C.经院哲学的论证方式

D.王权来自教会

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第5题
下列国家中属于王权吞没教权的关系模式是()。

A.古印度

B.伊朗

C.古代日本

D.英国

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第6题
现代西方意义上的城市,实际上是寻求()之外的又一种力量而形成的。

A.人权

B.王权

C.教权

D.法权

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第7题
中世纪欧洲大学的双重自由指的是()。

A.用亚里士多德的思想质疑基督教神学教义

B.用上帝全能思想来质疑亚里士多德所设定的理性规则

C.用亚里士多德的思想质疑封建王权统治的合法性

D.用王权与教权的并立质疑亚里士多德所设定的理性规则

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第8题
自15、16世纪开始,在整个欧洲范围内自西向东掀起了宗教改革运动。这场运动以()为目标,成为世界范围内资产阶级革命的一个重要组成部分,被恩格斯称为“第一号资产阶级革命”。

A.王权神授,教权高于王权

B.反封建、私有教会

C.建立城邦民主制

D.消灭私有制、消除贫富分化

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第9题
以()这一概念为核心,格劳秀斯改变了古代万民法的概念,阐释了近代国际法的概念,为近代西方国际政治学说奠定了基础。

A.教权

B.王权

C.主权

D.人权

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