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[单选题]

“以德配天”说是()提出的思想。

A.夏朝

B.殷商

C.西周

D.春秋

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第1题
神权法思想得到巨大发展是在()。

A.夏朝

B.殷商

C.西周

D.春秋

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第2题
以德配天"说是()提出的思想。

A.周公

B.孔子

C.孟子

D.商鞅

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第3题
根据先秦文献的记载,西周与殷商不同的是,西周以德立国,殷商以鬼神立国。()

根据先秦文献的记载,西周与殷商不同的是,西周以德立国,殷商以鬼神立国。()

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第4题
西周的以德配天说巩固了神权法思想。()

西周的以德配天说巩固了神权法思想。()

参考答案:错误

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第5题
周公是我国古代奴隶社会时期,对后世影响最大的思想家,周公在我国法律思想史上的贡献有().

A.西周礼治思想的奠基人

B.提出明德慎罚思想

C.提出“以德配天”的君权神授说

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第6题
评述西周“以德配天,明德慎罚”的思想及其影响。

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第7题
中国秘书工作形成于()

A.夏朝

B.殷商

C.西周

D.东周

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第8题
中国最早的学校教育形态出现于()

A.夏朝

B.殷商

C.西周

D.春秋战国

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第9题
关于“以德配天”、“明德慎罚”思想的正确论述是:关于“以德配天”、“明德慎罚”思想的正确论述是:

A.代表了西周初期统治阶层的基本政治观点

B.在西周政治生活、立法和司法实践中发挥了实际的指导作用

C.该思想是在夏商两代“天讨”、“天罚”神权法思想基础上发展起来的理论

D.它从一个侧面说明了当时统治阶层在政治上的成熟

E.西汉中期以后,该思想被儒家学派发挥成“德主刑辅,礼刑并用”的思想与方针,成为中国古代最具影响力的一种法律观念

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第10题
西周“以德配天”君权神授说的提出,意味着()

A.神权的某种动摇

B.神权的更加稳固

C.神权已经被抛弃

D.神权根本没变化

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第11题
我国最早的文字出现于()。

A.先秦

B.西周

C.殷商

D.春秋

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