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[单选题]
柳宗元的《封建论》的中心论点是（)。
A.故封建非圣人意也，势也。
B.然而公天下之端自秦始
C.自天子至于里胥，其德在人者，死必求其嗣而奉之。
D.秦制之得，亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也。
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A.故封建非圣人意也，势也。
B.然而公天下之端自秦始
C.自天子至于里胥，其德在人者，死必求其嗣而奉之。
D.秦制之得，亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也。
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阅读下面材料： 材料一 彼封建者，更古圣王尧舜汤文武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。 材料二 周有天下，裂土而瓜分之，设五等，邦群后……然而降于夷王，害和伤尊，下堂而迎者，迄于幽、厉，王室东徙，而自列为诸侯矣。厥后，问鼎之轻重者有之，射王中肩者有之……天下乖戾，无君臣之心……周之败瑞，其在于此矣。 材料三 秦有天下，裂都会为之郡邑，废侯卫而为之守宰。据天下之雄图，都****之一游，摄之四海，运于掌握之内，此其所以得也。不数载而天下太坏，其有由矣……咎在人怨，非郡邑之制失也。柳宗元《封建论》 回答： (1)上述三段材料，主要评论的是什么问题？ (2)材料二中"周之败瑞，其在于此矣"指什么？结合材料一、材料二的内容分析评述对导致"周之败瑞"的根本问题的看法是否正确？ (3)材料三中，对秦亡原因的看法正确吗？为什么？
A.柳宗元肯定帝制的合理性
B.黄宗羲继承和发展了柳宗元的思想
C.二人观点的内涵不同，都有其合理性
D.两种观点恰好相反，后者正确
A.“激水之疾，至于漂石者，势也”
B.“善战人之势，如转圆石于千仞之山，势也”
C.“计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也”
D.“道生之，德蓄之，物形之，势成之”
A.[‘aa’,‘bb’,‘dd’]
B.[‘aa’,‘cc’,‘dd’]
C.[‘cc’,‘bb’,‘dd’]
D.[‘aa’,‘bb’,‘cc’,‘dd’]
阅读王安石《答司马谏议书》中的一段文字，然后回答 24～26 小题。
至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，壬大夫多以不恤国事，同俗自媚于众为善。上乃欲变化，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然!盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
第 24 题 这段文字可分为两层，请用||在上文中标出。(4分)
呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之：亦使后人而复哀后人也。
.用现代汉语写出画横线的句子的意思。
A.A.隋唐时期
B.B.宋元时期
C.C.明清时期
D.D.中国近代
梁启超《论毅力》的中心论点是
A．有毅力者成，反是者败
B．非至强之人，未有能善于其终者也
C．顺逆两境又常相间以迭乘
D．其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也
梁启超《论毅力》的中心论点是 （）
A.有毅力者成，反是者败
B.其阻力虽或大或小.而要之必无可逃避者也
C.顺逆两境又常相间以迭乘
D.非至强之人，未有能善于其终者也
