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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

在董仲舒的“天人感应”体系中，提出“德”为“阳”，而“刑”为“阴”，因此，他主张（)。

A.德阳刑阴

B.德刑兼备

C.德辅刑主

D.德主刑辅

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更多“在董仲舒的“天人感应”体系中，提出“德”为“阳”，而“刑”为…”相关的问题

第1题

“仁政”中的德、刑关系是()。

A.尚德希刑

B.刑主德辅

C.德主刑辅

D.先德后刑

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第2题

儒家在德刑关系上主张：()

A.先德后刑

B.以德去刑

C.德主刑辅

D.德刑并重

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第3题

董仲舒言道：“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”由此可见，董仲舒（）

A.主张以德治国少刑罚

B.宣扬阴阳家的学说

C.全盘否定了法家思想

D.摆脱先秦儒学影响

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第4题

主张“大德而小刑”、“德主刑辅”的汉朝思想家是（）。A.郑玄B.贾谊C.马融D.董仲舒

主张“大德而小刑”、“德主刑辅”的汉朝思想家是（）。

A.郑玄

B.贾谊

C.马融

D.董仲舒

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第5题

汉武帝之后，法制指导思想的核心是( )。

A.约法省刑

B.德主刑辅

C.秋冬行刑

D.德刑并用

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第6题

下列反映“德主刑辅”的说法有（）

A.天之任德不任刑

B.德礼为先而辅以政刑

C.以德化民，以刑弼教

D.明刑弼教

E.孝者，天之经也

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第7题

在中国古代，强调“德刑并用”、“德主刑辅”的学派是( )。

A.法家

B.儒家

C.道家

D.墨家

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第8题

汉朝的德刑关系理论体现为？（)

A.明刑弼教

B.为政以德

C.德主刑辅

D.明德慎罚

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第9题

汉朝的德刑关系理论体现为？

A.明德慎罚

B.为政以德

C.德主刑辅

D.明刑弼教

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第10题

汉武帝之后，汉朝的立法指导思想是（)。A．德主刑辅B．德本刑用C．明德慎罚D．明刑弼教

汉武帝之后，汉朝的立法指导思想是()。

A．德主刑辅

B．德本刑用

C．明德慎罚

D．明刑弼教

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第11题

汉武帝之后，汉朝的立法指导思想是()。

A.德主刑辅

B.德本刑用

C.明德慎罚

D.明刑弼教

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