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A.公，爵位。爵位是表示贵族或功臣身份、地位的称号，分为不同的等级
B.刑部，是古代六部之一，掌管刑法、狱讼、军令等事务。其最高长官是刑部尚书
C.实封，古代食邑制度之一。只有加实封的人才能够收其所得封户的租税
D.士大夫，是古代中国对于社会上具有声望、地位的知识分子和官吏之统称
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A.国本，古代特指确定皇位继承人，建立太子为国本
B.公车，最早为汉代官署名，臣民上书和征召都由公车接待
C.爵，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐，周代有伯、公、侯、子、男五等爵位
D.“三族”指父族、母族、妻族，“罪三族”指因为一人犯罪而牵连到亲属受罚
A.御史，自秦朝开始，御史专门为监察性质的官职，一直延续到清朝
B.国本，古代特指确定皇位继承人，建立太子为国本
C.闾阎，原指古代里巷内外的门，后泛指平民百姓，不再指房屋建筑
D.公卿，“三公九卿”的简称，“公”即是周代封爵之首，“卿”是古时高级长官或爵位的称谓
A.爵即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。周代有公、侯、伯、子、男五种爵位
B.正朔指一年第一天。正就是正月，朔就是初一。古时候改朝换代，新王朝常常重新制定正朔
C.行宫指古代京城以外供将军出行时居住的宫室，也指皇帝出京以后临时寓居的官署或者住宅
D.“三公”即是最尊贵的三个官职的合称。周之“三公”指太师、太傅、太保，也有说为司马、司空、司徒
A.世袭就是指名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承，这种传承主要有“家长”的传承，诸侯国的传承
B.“鄙”是周代地方行政组织单位之一，五百家为一鄙，后引申为边邑、边境
C.“工部”是古代“六部”之一，隋朝开皇二年始设立，掌管各项工程、工匠、屯田、水利、交通等政令
D.“薨”是古人对身故的一种说法，称诸侯之死，也称皇帝的高等级妃嫔、皇子、公主、贵族或官员之死
A.公，爵位名。《礼记·王制》：“王者之制禄爵位，公、侯、伯、子、男，凡五等。”各王朝都有封爵制度，并且被封爵者都有封地且可以世袭
B.炀帝，隋朝皇帝杨广的谥号。古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，给予的带有评判性的称号，可褒扬可批评，按照古代谥法，去礼远众称“炀”，“炀”表示批评
C.拜、转、出，表示任命或调任官职的词语。“拜沂州刺史”指授予沂州刺史一职，“转鲁郡太守”指调动到鲁郡担任太守。“出为岐州刺史”，指从京官外调到岐州担任刺史
D.弑，杀。古代专指子杀父、下杀上为“弑”。宇文化及本为隋炀帝近臣，他杀死隋炀帝自立为帝，故文中称其为“弑君之贼”
A.字，在古代“字”常常是“名”的解释和补充，是和“名”互为表里的，所以它又叫“表字”
B.武乡侯，是诸葛亮被封的爵位，在古代有五等爵位，“候”是其中的第一等，后世也常称他为武候
C.屯田，古代一种农业集体耕作制度，汉代以来历代政府利用地方驻军或招募农民开荒种地，以取得军饷
D.陛下，“陛”本义是台阶，后特指帝王宫殿的台阶。“陛下”本指宫殿的台阶下，后成为对帝王的尊称
A.诸生，古代经考试录取而进人中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。
B.御史，自秦朝开始，御史专门怍为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。
C.宦官，也指太监，是中国古代京城既为皇帝、君主及其家族役使也为一品二品官员服务的官员。
D.谥，古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。
A.是寡人之过也(寡人：诸侯的谦称，指寡德之人。)
B.晋侯、秦伯围郑(侯与伯都是爵位名称，春秋时期的五等爵位分别是王、公、侯、伯、子。)
C.乃朝服，设九宾(九宾是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿。)
D.沛公居山东时(山东在文中指崤山以东，即函谷关以东地区，战国时六国之地。)
A.吏部是古代六部之一，掌管文武官员的任免、升降、调动等，长官为吏部尚书
B.致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职
C.内禅是一种君位传承制度，在世袭制王朝下，君主将君位禅让予其家族里的人
D.谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、恭帝
A.判官，古代设置的一种属官，宋代于各州府沿置，选派京官充任称签书判官厅公事。
B.致仕，指的是古代官员正常退休，源于周代，汉以后形成制度。
C.笼，古代称诸侯或有爵位的大官死去。
D.文中的“不豫”是指不事先预备。例如 《礼记·中庸》：“凡事豫则立，不豫则废。”
