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[判断题]

王夫之在教育过程中特别注重“行”的意义,他主张“行先知后”、“知可兼行、行不可兼知。()

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第1题
王夫之认为:“行可兼知,而知不可兼行。君子之学,未尝离行以为知也必矣。”这一观点属于()A.朴素唯

王夫之认为:“行可兼知,而知不可兼行。君子之学,未尝离行以为知也必矣。”这一观点属于()

A.朴素唯物论

B.主观唯心论

C.狭隘经验论

D.唯理论

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第2题
在知行关系上,王夫之持有的观点是()。

A.知先行后

B.知行合一

C.行先知后

D.知为先,行为重

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第3题
音义兼注的专著有陆德明的《经典释文》。()
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第4题
古代任官,还有摄官、兼官、加官、试守的制度。“摄”是代行职守;“兼”指兼职,以低职兼高职为“行”,以高职兼低职为“领”或“平”。()
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第5题
陶行知主张教育即生活,生活和教育的关系是教育决定生活。()

陶行知主张教育即生活,生活和教育的关系是教育决定生活。()

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第6题
荀子主张“兼陈中衡”,就是尽量多学,而且把握好标准。()
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第7题
不符合王夫之的观点的是()。

A.诗言志

B.志不同于诗

C.诗不同于史

D.诗可兼史

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第8题
陶行知提出“活教育”理论,主张中国儿童教育的发展要适合中国国情,符合儿童的身心发展规律。()
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第9题
墨子主张教育要培养的理想人格是()A.君子B.兼士C.大丈夫D.大儒

墨子主张教育要培养的理想人格是()

A.君子

B.兼士

C.大丈夫

D.大儒

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第10题
程颐认为,行在知先,知在行后,先行后知。()
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第11题
餐巾主要防止弄脏衣服,兼做擦嘴及手上的油渍,可摊开后放在大腿上,但不可挂在领口。()
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