“王者之治天下,不外政教之二端。语其本末,则教本也,政末也。“提出这一观点的是我国明清时期的教育家()
A.韩愈
B.朱熹
C.王夫之
D.黄宗羲
A.韩愈
B.朱熹
C.王夫之
D.黄宗羲
C.认为“王者不虚作乐”,“王者功成作乐”, “必民之所同乐也”,人民心中平和,乐方不虚,有利于人民, 对王者就是一种约束。这是民本思想和人道精神的体现。
D.针对礼乐提出了他的文质观。他赞同孔子 “文质彬彬,然后君子”的美学观点,强调“质文两备,然后其礼成”,要求音乐的内容和形式兼而有之,即“本末质文皆以具”。同时更明确主张“先质而后文”,即以音乐的内容作为音乐形式的先决条件。
A.主张“作乐以奉天”,要以音乐歌颂“新君”,宣扬“作乐者必反天下之所始乐于己以为本”,为君权祌授、巩固大一统提供理论根据。因而其音乐美学思想颇有祌秘主义色彩。 B.认为音乐起于“人心之动”,必须“盈于内而动发于外者也”。作乐须以天下大治、人心和乐为前提。
C.认为“王者不虚作乐”,“王者功成作乐”, “必民之所同乐也”,人民心中平和,乐方不虚,有利于人民, 对王者就是一种约束。这是民本思想和人道精神的体现。
D.针对礼乐提出了他的文质观。他赞同孔子 “文质彬彬,然后君子”的美学观点,强调“质文两备,然后其礼成”,要求音乐的内容和形式兼而有之,即“本末质文皆以具”。同时更明确主张“先质而后文”,即以音乐的内容作为音乐形式的先决条件。
A.食不饱,力不足,才美不外见
B.祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间
C.执策而临之,曰:“天下无马!”
D.食马者不知其能千里而食也
甲
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。(韩愈《马说》)
乙
勾践宴群臣,而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。群臣未应,大夫子余起而言曰:“臣尝之东海矣,东海之若游于青渚,介鳞之属以班见①。见夔②出,鳖延颈而笑,夔曰:’尔何笑?’鳖曰:‘吾笑尔之跷跃③,而忧尔之踣也。’夔曰:‘我之跷跃不犹尔之跛行乎?且我之用一,而尔用四,四犹不尔持也,而笑我乎?故跂④之则伤其足,曳⑤之则毁其腹,终日匍匐,所行几许。尔胡不自忧而忧我也?’今王杀大夫种⑥,而走范蠡⑦,四方之士掉首不敢南顾,越无人矣。臣恐诸侯之笑王者在后也。’王默然。
(刘基《郁离子》)
注释:①以班见:按照等级依次拜见。②夔:kúi,传说中的一种动物,似龙,一足。③跷跃:用一只脚跳跃。④跂:踮起脚尖。⑤曳:拖,牵引。⑥大夫种:越国大夫文种,功臣,助勾践灭吴。后勾践听信谗言,令其自杀。⑦走范蠡:逼走范蠡。范蠡,越国大夫,助勾践灭吴,后为避祸而隐居江湖。
解释下列短语。(4分)
(1)外见:_________________。
(2)通其意:_________________。
(3)介鳞之属:_________________。
(4)延颈而笑:_________________。
(5)所行几许:_________________。
A.⑤⑦⑧
B.①③⑤
C.③⑥⑧
D.②④⑤
A.天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余
B.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫
C.其用战也胜,久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足
D.域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利
A.加强进行对地方的控制
B.禁止分封异姓王侯
C.鼓励臣民建立军功
D.安抚汉初以来的功臣