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第1题
在某次法学理论研讨会上，甲和乙就法治的概念和理论问题进行辩论。 甲说： ①在中国，法治理论最早
是由梁启超先生提出来的； ②法治强调法律在社会生活中的至高无上的权威； ③法治意味着法律调整社会生活的正当性。 乙则认为： ①法家提出过“任法而治”、“以法治国”的思想； ②法治与法制没有区别； ③“法治国家”概念最初是在德语中使用的。 下列哪一选项所列论点是适当的？()(司考)
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A．甲的论点②和乙的论点①
B．甲的论点①和乙的论点③
C．甲的论点②和乙的论点②
D．甲的论点③和乙的论点②
第2题
中华法系的特征是“以礼入法，礼刑结合”。礼与法的关系极为密切，这是中国封建法律的主要特征和基本精神，在实际应用中经常出现“重礼轻法”。这些的来源是（）
A.法家思想
B.儒家思想
C.儒、道思想的结合
D.儒、法思想的结合
第4题
我国法律文化有悠久的历史和传承，据《说文解字》阐释，汉语中“法”的古体是“灋”。“灋，刑也，水之如平，从水，廌所以触不直者去之，从去。”在古代，“法”主要表现为“刑”或“刑律”，“刑”既有刑戮、罪罚之意，也有规范之意；“廌”也称“獬豸”，是神话中的独角兽，它公正不阿，善断是非曲直。上述材料表明在传统文化中人们对法律的理解和诉求是()。
A.法律寄托着惩恶扬善、匡扶正义的价值追求
B.法律体现了君权神授的思想
C.法律富含这公平如水、正义神圣的深刻意蕴
D.法律具有至高无上的地位
第5题
我国法律文化有悠久的历史和传承，据《说文解字》阐释，汉语中“法”的古体是“灋”，“灋，刑也，平之如水，从水;廌，所以触不直者去之，从去。”在古代，“法”主要表现在为“刑”或“刑律”，“刑”既有刑戮，罪罚之意，也有规范之意;“廌”也称“獬豸”，是神话中的独角兽，它公正不阿，善断是非曲直。上述材料表明，在传统文化中人们对法律的理解和诉求是()
A.法律寄托着惩恶扬善、匡扶正义的价值追求
B.法律体现了君权神授的思想
C.法律富含着公正如水、正义神圣的深刻意蕴
D.法律具有至高无上的地位
第6题
关于中国法学的历史，下列选项中的说法，错误的是（）
A.夏、商、西周时期虽然没有产生法学，但已有法律思想
B.春秋战国时期，法家、儒家、墨家甚至道家都对法学的兴起和发展作出了贡献
C.墨家并不绝对地反对法治
D.道家反对法家的法治思想，赞同儒家的人治思想
第7题
关于中国春秋战国时期的法学，以下选项中错误的是（）
A.春秋战国时期是中国法学兴起的时期但法学未发展成为独立学科
B.儒家主张绝对的人治，完全排斥“刑”的作用
C.“赏当贤，罚当暴，不杀无辜，不失有罪”是法家的思想
D.法家断言“法令滋彰，盗贼多有”
E.墨家思想是中国法律虚无主义思想的先河
