题目内容
（请给出正确答案）
A.现代表达形式能展示并激发出传统文化的生命活力，是对艺术人文精神的再造
B.传统节日的文化味道得到传承的关键在于提升整个社会对传统文化的重视程度
C.人们只要正确认知了文化的本质，就能打消对传统文化生命力和价值的疑惑
D.当代视听产品借助现代文化传递传统文化魅力对开拓发展中华传统文化而言利大于弊
答案
B、传统节日的文化味道得到传承的关键在于提升整个社会对传统文化的重视程度
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A.文化是一种智慧，它不会越用越少，因为它有本土化、时代化和大众化的特点
B.非中国原产、却已融入中餐文化的部分食材是文化有超越性与普适性的例子
C.中国文化具有独特的包容与应变康复能力，善于以退为进，转败为胜
D.西欧、北美取得文化优势甚至主流地位，对人类发展的参照作用越来越大
A.世界工业化发展趋势改变了投入和产出的比重，出现了“制造+服务”的新模式。
B.制造业服务化既是未来制造业发展的方向，同时也是服务业转型升级的内在要求。
C.制造业服务化包括许多方面，如简单售后服务、高附加值服务、个性化定制服务等
D.制造业发展到高端，会成为国民经济创新发展的物质基础，并促进服务业的升级转型。
A.一些数字复制壁画色彩表现力可以和传统手工临摹作品媲美,且线条造型更加精准
B.过去,对古代壁画的临摹大多出于对历史文化的研究、保护的目的
C.机器复制壁画机械高效,手工临摹壁画凝聚匠心,相对而言,后者价值更高
D.引用数字化技术复制壁画,要努力避免出现泛娱乐化、简单形式化等倾向
A.得必须有德是指孝子具有孝行，能够获得社会物质和精神方面的嘉奖
B.儒家孝伦理中，得"是伦理观念下的生活世界，直接指向现实社会生活
C.孝源于对父母的真实情感,不能有外在的功利目的，这是儒家伦理所推崇的
D.德与得之间的相互转化,实际上都是儒家孝伦理的现实外化过程
A.当今，大众文化虽世俗，但越来越凸显它的重要作用；精英文化虽然曾备受人们的宠爱，但已不适应时代发展的需要
B.精英文化体现了知识分子的思考与担当，有前瞻性；大众文化立足于多数人的一般需求特征和接受水平，有娱乐性
C.精英文化对于城市文化核心竞争力的形成有重要作用.更能提升我们的欣赏品位与民族文化素质；大众文化则不能
D.精英文化强调自律，大众文化强调他律。大众文化的眼里只有市场的需求，全然没有内在文化品格的限制
A.现代中国的启蒙者之所以存在普遍的迷茫，特别是自我的失落，与两极式的人生意义赋予方式有很大关系
B.完成国家真正强盛、中华民族伟大复兴的艰巨任务与重建具有奠基性作用的意义体系相比，前者更具挑战性
C.中国传统儒家，在制度上持续不断地被法家渗透和改造，进而成为20世纪初中国启蒙者批判的标靶
D.儒家应该追求的是将经过现代理念启蒙的自强不息的活泼泼的仁心，安置在体现这种理念的文明框架之中
A.只有经过了时间的过滤和考验,在读者心中形成了口碑的图书,才能称得上品牌图书
B.三联书店与哈佛燕京学社共同致力于推动学术进步,只出版国内中青年学者的原创性著作
C.许多人在购买字典时往往优先选购《新华字典》,这其实是一种"睹书思社"的行为
D.人民出版社的责任编辑邓蜀生是学者型编辑,堪称践行工匠精神的楷模,值得我们学习
A．A．西方“天”“人”分离观的发展对人类生存产生的不良影响，随现代科学的演进而愈曼严重。
B．B．中国思想中，“天命”“人生”同归一贯，并无“隐”“现”分别，导致中国古代没有宗教信仰。
C．
C．中国古代思想认为人生的要义是阐明天命，因而对天人关系理解的深度决定了人品德性的高度。
D．
D．如果我们今天要了解中国古代人的思想，就不能效法西方人，把“天命”与“人生”分开来看。
A.中外戏剧经典的跨文化研究，不仅有利于不同国家与民族间的多元文明共生共存，也可助力构建人类命运共同体
B.中国戏曲的程式性、虚拟性虽然与当时苏联提倡的现实主义文艺不同，但并不影响梅耶荷德等人对京剧艺术的赞赏
C.早在18世纪，《赵氏孤儿》就已在欧洲广为流传，其中的人物故事与孔子之道对西方戏剧的发展产生了很大的影响
D.逐步完善跨文化戏剧理论的构建，有助于我们对中外戏剧在不同时代、多重语境下的变异进行解读与辨析
A.宋代以前的老百姓想要进入上层社会，只能选择起兵造反或是疆场立功的道路
B.从中唐开始的战乱最终导致传承多代的世家分崩离析，士族文化在整体上被毁灭
C.在宋代，社会上下阶层之间的界限不再明显，主要体现在科举、婚姻等诸多方面
D.宋代的平民社会比贵族一士族社会更自由和平等，这是中国社会的巨大进步
A.在乡土社会中，人与人相互了解，没有隔膜，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲而不逾规矩的自由
B.人与人在空间排列上的不流动性，造成区域内接触少，生活隔离，所以才有三家村式的微型村落的存在
C.乡土社会与法理社会，两者在人际交往上的区别在于：人与人之间是否因具体目的而形成了一定的社会关系
D.乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约
