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[主观题]

下列关于宗法血缘社会的陈述中,正确的是()。

下列关于宗法血缘社会的陈述中,正确的是()。

A、中国古代社会政治结构是以财富多少为划分界限

B、中国古代的宗法制度是由农耕经济的特性决定的

C、以上说法均错误

D、中国古代的宗法制度是由商品经济的特性决定的

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第1题
下列关于宗法血缘社会的陈述中,错误的是()。
下列关于宗法血缘社会的陈述中,错误的是()。

A、中国古代社会政治结构的主要特征就是形成了一套完备的以血缘关系为纽带的宗法制度

B、中国古代的宗法制度是由农耕经济的特性决定的

C、中国古代的宗法制度是从原始社会氏族制下的血缘关系和祖先崇拜发展起来的

D、中国古代的宗法制度是由商品经济的特性决定的

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第2题
中国古代无论是奴隶制还是封建制,都受到宗法制度和宗法精神的强烈影响。它不仅是宗族凝聚力的一种
保障,而且是王权的重要支柱。君权、地方行政权都渗透了宗法父权的因素。这是封建专制制度得以长期牢固统治的条件之一。在国家的立法中,不仅确认了有关封建宗法制度的大量内容,而且承认宗法家规具有一定的法律效力,是国法的重要补充。 这段话主要支持了这样一种论点,即()。

A.宗法制度强烈地影响着中国古代的政治、立法以及司法,甚至社会生活的各个方面

B.宗法制度成为中国古代专制统治的坚强基础

C.中国古代社会,宗法精神是王权的重要支柱

D.宗法制度被中国古代国家立法所确认,并成为国家立法的补充

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第3题
中国古代社会的政治结构具有独特的东方文化特色,以血缘关系为纽带的宗法原则与君主专制的政治体
制相结合,使得中国政治制度的鲜明特点是_______。

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第4题
在宗法制度之下,中国古代社会结构的基本单位是()。

A.宗族

B.家庭

C.保甲

D.个人

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第5题
在宗法制度之下,中国古代社会结构的基本单位是_____。

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第6题
中国古代宗法制度的基础是()

A.血缘

B.地缘

C.亲亲

D.同门

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第7题
宗法是中国古代社会血缘关系的一种原则,其主要精神是嫡长继承制。()

宗法是中国古代社会血缘关系的一种原则,其主要精神是嫡长继承制。()

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第8题
下列关于中国古代社会说法不正确的是?()

A.宗法制社会

B.家和国是异形同构的

C.农业社会

D.社会结构一直在变化

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第9题
下列说法符合韦伯观点的有()。

A.中国法的特点是世袭君主制权威与家庭或血缘集团利益的结合

B.中国古代社会的地方习俗和自由裁量高于并抵制着一般法

C.中国古代社会法令众多,但都以简明与实事求是的形式而著名

D.中国古代社会不存在独立的司法阶层

E.中国古代的司法思维仅停留在纯粹的经验层次上

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第10题
周人的文化维新,主要表现为宗法制度的建立和礼制的确立。礼的内容,一是(),贯彻血缘宗法原则:一是(),执行政治关系的等级原则。
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第11题
传统社会政治结构对中国文化的影响有()。

A.宗法与专制的结合形成传统社会“家国同构”的政治结构

B.宗法性社会结构导致中国文化形成伦理型范式

C.专制性社会结构导致中国文化形成政治型范式

D.中国文化的包容性

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