“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物;于是始作《易》八卦，以垂宪象。”其中的庖牺氏也就是伏羲。（)

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更多““古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之…”相关的问题

第1题

《周易·系辞》说：“古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话的核心思想是：()

A.包牺氏开始了地理勘测活动

B.包牺氏制作八卦以祭祀鬼神

C.包牺氏制作八卦以预测吉凶

D.包牺氏开始了天文观测活动

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第2题

《周易·系辞》说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”意思是说（)。

A.《易经》起源于观象取法的原始时代

B.包羲氏发明了六十四卦

C.包羲氏善于观测天文、地理

D.包羲氏乃有德之王

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第3题

以“近取诸身，远诸物”为基础，发明创造了候风地动仪、浑天仪等的是()。

A.张恒

B.张衡

C.蔡伦

D.毕生

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第4题

翻译：告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”

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第5题

中国古代思想家对“天”作出了各自的解释。现将有关材料摘录如下：材料1 孔子的学生子夏说：“

死生有命，富贵在天”。《孟子》一书载：“万章曰：尧以天下与舜，有诸？孟子曰：否。天子不能以天下与人。然而舜有天下也，敦与之？曰天与之。” 材料2 老子说：“有物混成，先天地生。……吾不知其名，字之曰道。……故道大，天大，地大，人大。域(意宇)中有四大。……人法地，地法天，天法道，道法自然。” 材料3 荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”“天下为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广。” 结合材料回答问题： (1)材料1、2、3各自所说之天各指什么？ (2)材料1、2的共同哲学倾向和不同点是什么？ (3)材料3的哲学观点及其对我国现代化建设的意义是什么？

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第6题

老子《道德经》用“上善若水”来说明老子所说的“道”，运用的是()的说理方法。

A.道法自然

B.近取诸物

C.远取诸身

D.仰观天文

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第7题

老子《道德经》用“上善若水”来说明老子所说的“道”，运用的是()的说理方法。

A.仰观天文

B.远取诸身