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A.上疏是在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式。在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。这类文字被分成四个小类，即章、奏、表、议
B.进士是科举考试的最高功名。科举考试应试中选的叫及第，应试未中的叫落第、下第。登科是及第的别称，也就是考中进士
C.天宝是唐玄宗李隆基的年号，共计15年。是用干支纪年法来纪年的
D.擢是提升官职。三省六部制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管，擢是提升官职，迁是调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况
答案
C、天宝是唐玄宗李隆基的年号，共计15年。是用干支纪年法来纪年的
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A.卿今当涂掌事（卿：古代君对臣的爱称）
B.孤岂欲卿治经为博士邪（孤：古代王侯的自称）
C.非复吴下阿蒙 （阿：在名字前面加阿，有亲昵的味道）
D.大兄何见事之晚乎（大兄：古代对自家兄长的尊称）
A.魏惠王，惠和下文中的惠公的惠一样，都是谥号，带有褒扬的意思
B.太子，指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，其余的儿子不能称太子
C.先君，指已故的父亲。先，对死去的人的尊称
D.社稷，土神和谷神，古时君主都祭祀社稷，后来就用社稷代表国家
A.天启，是明朝皇帝的年号，崇祯也是明朝皇帝的年号
B.出，指罢黜官职，与罢、除、夺、左迁等词一样都是罢免官职的词
C.旬，是计时间的单位，在这里，一旬是指十天，二旬就是指二十天。在我国古代，一旬还可以指十岁或十二年
D.谥，也称谥号，是古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号
A.迁谪谓官吏因罪降职并流放，其中迁指官员的调动，迁必是升职
B.母艰，就是母忧，指母亲的丧事
C.河北在古代指的是黄河以北，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划是不同的
D.自号，旧时给自己取的号，大都是士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，无不别出匠心，各有所爱所好
A.布衣本指布制的衣服，借指读书人。古代富贵人家穿丝织物，书生穿麻、葛织物
B.日讲起居注官是清朝的宫廷官职，负责记录整理帝王的言行，作为撰写国史的材料
C.超擢指超越一级或更多等级而晋升官员，一般用于特别有才干或有特殊功勋的人
D.词课是科举名目之一，主要选拔学问深渊、文辞清丽、能草拟朝廷日常文稿的人才
A.“传”，即传车，古代驿站专供传递官府文书和军事情报的人或来往官员所乘坐的车马。
B.“宏辞”，即博学宏词，科举的名目，是考选进士及第者的科目，考中后授予官职。
C.“男”，爵位名，中国古代设公、侯、伯、子、男五等爵，男是第五等即最高等。
D.“节”，符节，缀有牦牛尾的竹竿，古代使臣奉命出使时，必执符节以为凭证。
A.丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结合预测人的运命
B.三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空
C.薨是古人对帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也称薨。一般人死则称之为卒
D.幸通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而言
A.践祚特指皇帝登临皇位。类似用语很多，例如：践统、践位、践国、践政、践袭、践莅、践事等
B.礼部是古代六部之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务
C.御史是古代一种官名，其职责多有变化。自秦朝开始，御史专为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯、官吏
D.三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空
A.丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结合预测人的运命
B.三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空
C.薨是古人对帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也称薨。一般人死则称之为卒
D.幸通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而言
A.丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与五行结合预测人的命运。
B.三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空。
C.古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后才起的。
D.幸通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而言。
