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题目内容 (请给出正确答案)
[单选题]

上下四方为宇,古往今来为宙。“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。”这句话体现了()

A.唯物主义时空观

B.形而上学时空观

C.主观唯心主义时空观

D.客观唯心主义时空观

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C、主观唯心主义时空观

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第1题
“四方上下曰宇,古往今来曰宙,以喻天地”,这段对宇宙的定义,出自我国著名的哪部作品?

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第2题
[材料1] 陆九渊:“四方上下曰宇,往古今来曰宙。宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。” 王守仁:“无心外之理,无心外之物。” [材料2] 朱熹认为,“理在气先”,“宇宙间一理而已,天得之而为天,地得之而为地。”“未有天地之先,毕竟也只是理,有此理便有此天地,若无此理便亦无天地。” [材料3] 列宁:“哲学唯心主义是把认识的某一特征、方面、部分片面地、夸大地……发展为脱离了物质、脱离了自然的、神话了的绝对

[材料1] 陆九渊:“四方上下曰宇,往古今来曰宙。宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。” 王守仁:“无心外之理,无心外之物。”

[材料2] 朱熹认为,“理在气先”,“宇宙间一理而已,天得之而为天,地得之而为地。”“未有天地之先,毕竟也只是理,有此理便有此天地,若无此理便亦无天地。”

[材料3] 列宁:“哲学唯心主义是把认识的某一特征、方面、部分片面地、夸大地……发展为脱离了物质、脱离了自然的、神话了的绝对。”

请回答:

(1)简析材料1的观点并说明其唯心主义的形式。

(2)简析材料2的观点并说明其唯心主义的形式。

(3)谈谈对材料3的理解。

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第3题
[材料1] 陆九渊:“四方上下曰宇,往古今来曰宙。宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。” 王守仁:“无心外之理
,无心外之物。”

[材料2] 朱熹认为,“理在气先”,“宇宙间一理而已,天得之而为天,地得之而为地。”“未有天地之先,毕竟也只是理,有此理便有此天地,若无此理便亦无天地。”

[材料3] 列宁:“哲学唯心主义是把认识的某一特征、方面、部分片面地、夸大地……发展为脱离了物质、脱离了自然的、神话了的绝对。”

1) 简析材料1的观点并说明其唯心主义的形式。

2) 简析材料2的观点并说明其唯心主义的形式。

(3) 谈谈对材料3的理解。

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第4题
“四方上下曰宇,古往今来曰宙”,这句话出自()

A.《易经》

B.《易传》

C.《淮南子》

D.《道德经》

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第5题
关于宇宙,下列说法正确的是:()。

A.四方上下谓之宇,往古来今谓之宙;宇之表无极,宙之端无穷

B.广义地说,宇宙是万物的总称

C.四方上下谓之宙,往古来今谓之宇;宇之表无极,宙之端无穷

D.宇宙是多模块、多层次、离散化、既统一又矛盾的有机整体

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第6题
战国时期的法家学者尸佼在《尸子》一书中曾经说:“四方上下曰宇,往古来今曰宙”,认为宇宙就是空间与时间的统一体。()
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第7题
“天高地迥,觉宇宙之无穷。”句中“迥”、“宇”、“宙”是什么意思?
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第8题
宇是指空间,宙是指时间,宇宙就是时间、空间和物质的总称。()

宇是指空间,宙是指时间,宇宙就是时间、空间和物质的总称。()

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第9题
心本论以()为代表,认为“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,世界统一于“心”,万事万物不过是“心”的外化而已。

A.陆九渊

B.朱熹

C.王阳明

D.陶渊明

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第10题
下列命题中反映规律客观性的有()

A.“天行有常,不为尧存,不为桀亡”

B.“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”

C.“人的理性为自然立法”

D.“心外无物,心外无事,心外无理”

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第11题
陆九渊:“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙()

A.唯物主义

B.主观唯心主义

C.客观唯心主义

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