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[单选题]

家族情感纽带的伦理价值,有利于在现代社会平衡工业化、资本化所带来的逐利行为、人际关系日益疏离、焦虑的问题,()。

A.实现社会和谐的价值指向

B.实现社会和谐指向标

C.实现现代化社会的标志

D.实现和谐社会美好家园的价值体现

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第1题
家族情感纽带的伦理价值,(),实现社会和谐的价值指向。

A.有利于在现代社会发展工业化城市

B.有利于在现代社会平衡工业化

C.资本化所带来的逐利行为

D.人际关系日益疏离、焦虑的问题

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第2题
()有利于在现代社会平衡工业化、资本化所带来的逐利行为、人际关系日益疏离、焦虑的问题,实现社会和谐的价值指向。

A.家族情感纽带的伦理价值

B.修齐治平、天下兴亡的家国情怀的集体主义价值和人格魅力

C.道法自然、天人合一和田园生活的生态价值追求

D.中庸、和谐与大同的共同理想和人格魅力

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第3题
()有利于增强中华民族的凝聚力、向心力。

A.家族情感纽带的伦理价值

B.修齐治平、天下兴亡的家国情怀的集体主义价值和人格魅力

C.道法自然、天人合一和田园生活的生态价值追求

D.中庸、和谐与大同的共同理想和人格魅力

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第4题
科学主义会导致的负面结果主要有()。

A.使人丧失了原初的本质力量。

B.使得一些珍贵的传统价值和人的情感(如珍视自然和生命的价值和神圣性,重视以血缘关系为纽带的亲情关系,重视人的审美感受和诗意想象在艺术和生活中的作用)受到严重冲击和扭曲,改塑了人类的思维、情感和生活的形态,容易使人只见事实不见价值,导致心灵的机械化和人际关系的冷漠。

C.技术成果的环境负效应(环境污染、水土流失、土地盐碱化等)。

D.将自然科学的思维模式一元论扩展到整个社会,容易导致独断主义的盛行,有碍于建设一个以多元论为基础的自由、民主、宽容的现代社会。

E.高技术与传统伦理的冲突问题。

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第5题
由于大数据创新往往离不开“人”的特性或其社会属性,因而带来了很多新颖的伦理困境。以下哪些是信息和网络技术已经带来的伦理风险? 请选择四项内容()。

A.人际关系虚拟化

B.数字身份困境

C.个人隐私边界

D.虚拟行为的正当性

E.知识产权争议

F.数据资产与权利之困G、全球化网络空间治理困境H、大数据治理与公权力边界

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第6题
信息时代,信息的存在形式与以往的信息形态不同,它是以声、光、电磁、代码等形态存在的。这使它具有“易转移性”,即容易被修改、窃取或非法传播和使用,加之信息技术应用日益广泛,信息技术产品所带来的各种社会效应也是人们始料未及的。在信息社会,人与人之间的直接交往大大减少,取而代之的是间接的、非对面的、非直接接触的新式交往。这种交往形式多样,信息相关的行为难以用传统的伦理准则去约束()

A.信息存在形式的更新

B.信息社会与信息伦理

C.人际交往形式的多样化

D.信息技术产品与生活方式

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第7题
在工业化社会,客户购买行为可分为三个阶段,其中情感消费阶段人们的价值选择标准是满意与不满意。()
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第8题
()是人们在人际关系方面所特有的价值信念和行为原则,它包括个人的自我认识和对他人的行为标准。

A.专业

B.规则

C.伦理

D.价值观

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第9题
社会学家费孝通曾以“差序格局”来描述中国传统社会的伦理结构,认为此结构中最大的毛病是“私”。但中
国传统社会也确有梁漱溟所说的“伦理本位,互以对方为重”的优点。中国传统的“差序格局”之所以有陷于“私”的弊病,并非儒家所倡“仁”的本义,而是由于存在“分殊之蔽”的历史局限或认识局限所造成的。在现代社会,把孝悌与博爱、个人与社会、情感与理性、道德与法治有机结合起来,需要对儒家的仁爱精神作出创造性诠释和创新性发展。这段文字的主旨是:

A.传统社会“差序格局”的伦理结构忽略了“仁”的本义

B.“分殊之蔽”的局限性导致中国传统伦理“私”的弊病

C.传统社会的伦理结构融汇了“私”和“仁”的精神内核

D.儒家仁爱精神应融合现代性价值元素方能历久弥新

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第10题
在工业化社会,客户购买行为可分为三个阶段,其中情感消费阶段人们的价值选择标准是()。

A.好与差

B.喜欢与不喜欢

C.满意与不满意

D.忠诚与不忠诚

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第11题
信息时代,信息的存在形式与以往的信息形态不同。它是以声、光、电、磁、代码等形态存在的。这使它具有“易转移性”,即容易被修改、窃取或非祛传播和使用,加之信息技术应用日益广泛,信息技术产品所带来的各种社会效应也是人们始料未及的。在信息社会,人与人之间的直接交往大大减少,取而代之的是间接的、非面对面的、非直接接触的新式交往。这种交往形式多样,信息相关人的行为难以用传统的伦理准则去约束。作为一篇文章的引言,这段文字后面将要谈论的内容最可能是()。

A.信息j张形式的更新

B.信息社会与信息伦理

C.人际交往形式的多样化

D.信息技术产品与生活方式

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