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[多选题]
中国古代荀子说：“凡以知，人之性也。可以知，物之理也”。其哲学含义是说
A.能够认识世界是人的本性
B.客观世界能被认识是客观事物的规律所决定的
C.人的认识是对外界的反映
D.人们通过实践能够认识事物的本质
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A.能够认识世界是人的本性
B.客观世界能被认识是客观事物的规律所决定的
C.人的认识是对外界的反映
D.人们通过实践能够认识事物的本质
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A.肯定认识的本质是对客观世界的反映
B.坚持“从物到感觉和思想”的认识路线
C.提出实践是认识的基础
D.认为认识能够提供客观世界的正确映象
E.把辩证法应用于反映论
A.肯定认识的本质是对客观世界的反映
B.坚持“从物到感觉和思想”的认识路线
C.提出实践是认识的基础
D.认为认识能够提供客观世界的正确映象
E.把辩证法应用于反映论
A.从无限发展的世界来讲，人们最终能够达到对世界的全面而正确的认识，因而认识能力有至上性
B.在每一个具体时代，人们的认识能力总是相对的，具有非至上性
C.人们只能认识事物的外部联系，而不能把握事物的真正本质，囚而具有非至上性
D.人的认识能力是不断从非至上性向至上性的发展过程
A．人只能认识自己周边的具体事物
B．任何真理都只能是主观对客观事物近似正确即相对正确的反映
C．人们无法达到对自然界最终的真理性的认识
D．人的认识能力无法达到对绝对真理的把握
A. 反映事物的本质和规律
B. 回归实践、指导实践
C. 实现主观和客观的统一
D. 实现认识世界和改造世界的统一
A.人只能认识自己周边的具体事物
B.任何真理都只能是主观对客观事物近似正确即相对正确的反映
C.人们无法达到对自然界最终的真理性的认识
D.人的认识能力是无法达到对绝对真理的把握
A.作为实践和主体的人是实践的产物
B.人们的社会关系是实践的产物
C.主体只有通过实践才能改造世界，又通过实践才能认识世界
D.人的本质随着实践的发展而发展
E.人的认识是否具有真理性，只能在实践中证明
