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第2题
中国美学在自然美的观赏上体现了一种强烈的生态意识，并认为万物之生意最可观，人与天地万物一体，都属于一个大生命世界。下列哪些说法表现了这一观点（）
A.《易传》“天地之大德曰生”
B.《通书·顺化》“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也成，义也”
C.《朱子语类》“仁是天地之生气”
D.《河南程氏遗书》：“人与天地一物也”
E.《正蒙·乾称篇》：“民吾同胞，物吾与也”。
第3题
中国美学在自然美的观赏上体现了一种强烈的生态意识，并认为万物之生意最可观，人与天地万物一体，都属于一个大生命世界。下列哪些说法表现了这一观点？
A.《通书·顺化》：“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也;成，义也”;
B. 《朱子语类》：“仁是天地之生气”;
C. 《河南程氏遗书》:“人与天地一物也”;
D. 《正蒙·乾称篇》:“民吾同胞，物吾与也”。
E. 《易传》：“天地之大德曰生”;
第5题
古人认为，天地之间，人在之中，可以与天的阴阳之道相通，可以与地的柔刚之道相通，是万物之灵，人的存在意义，跟天和地是一样的，天地人并称三才。古书有云：“是以立天之道，曰阴曰阳;立地之道，曰柔曰刚;立人之道，曰仁曰义;兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”此书是()
A.《道德经》
B.《易经》
C.《黄帝内经》
D.《南华经》
第8题
《论语&8226;颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是（）
A.“吃饭穿衣，即是人伦物理”
B.“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”
C.“天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也”
D.“心外无物”“心外无理”
