尼采认为“真正的世界”的表现形态是()
A.柏拉图的“理念世界”
B.基督教的彼岸世界
C.佛教的大爱世界
D.康德的“物自体”世界
A.柏拉图的“理念世界”
B.基督教的彼岸世界
C.佛教的大爱世界
D.康德的“物自体”世界
A.亚里士多德认为世界是有始有终的,基督教认为世界是没有开端的
B.亚里士多德认为世界不是有始有终的,基督教认为世界是没有开端的
C.亚里士多德认为世界是有始有终的,基督教认为世界是有开端的
D.亚里士多德认为世界不是有始有终的,基督教认为世界是有开端的
A.他认为宇宙的本源不是物质,是精神性理念,理念是独立存在,永恒不变,完美无缺的真正的“实体”。
B.超越现实,先天存在的理念世界是本体,是第一性的,而现象世界只不过是理念世界的影子或摹本,是第二性的。
C.他的哲学思想割裂了一般和个别,理念和感觉的关系,将理性世界和感觉世界相对立。
D.他认为理念世界是感觉世界的依据,超越感觉世界而独立,同时又以为要认识理性世界,就必须依据感性世界进行概括,进而陷入自相矛盾的境地。
[材料1]贝克莱认为,世界的本原是人的主观感觉,世界上的一切都是“感觉的复合,存在就是被感知”;康德提出:“人为自然界立法”;笛卡尔说:“我思故我在”;马赫认为:“世界是感觉要素的复合”;尼采主张:“自由选择的意志高于一切”;叔本华说:“意志是世界的本质,意志是一切存在和运动的根源”;波格丹诺夫认为:“经验是世界的最终构成要素”;杜威说:“世界是我的观念,我的经验”。
[材料2]柏拉图认为:“现实世界是理念世界的影子”、“世界是上帝的创造物”;黑格尔认为:“世界是绝对观念的异化、物质世界是绝对精神的外化、绝对理念是万事万物的本源”;程颐认为:“万物皆是一理,有理则有气,天者,理也”;朱熹认为:“理在物先,理在事先,理是万物之本”。
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[材料2]柏拉图认为:“现实世界是理念世界的影子”、“世界是上帝的创造物”;黑格尔认为:“世界是绝对观念的异化、物质世界是绝对精神的外化、绝对理念是万事万物的本源”;程颐认为:“万物皆是一理,有理则有气,天者,理也”;朱熹认为:“理在物先,理在事先,理是万物之本”。
请回答:
A.巴门尼德
B.苏格拉底
C.柏拉图
D.泰勒斯