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[单选题]

中国古代《尚书·尧典》中有关舜帝命夔典乐的话是

A.在心为志，发言为诗

B.诗言志，歌永言

C.情动于中而形于言

D.诗者，志之所之也

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更多“中国古代《尚书·尧典》中有关舜帝命夔典乐的话是A、在心为志，…”相关的问题

第1题

下列主张诗歌“主情说”的是：（)。

A.诗言志，歌永言，声依永，律和声

B.情动于中而形于言

C.诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗

D.诗缘情而绮糜

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第2题

《尚书·尧典》云：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”陆机《文赋》云：“诗()而绮靡”。

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第3题

“诗言志，歌永言”之语出自()

A.《毛诗大序》

B.《尚书·尧典》

C.《吕氏春秋·古乐》

D.《吴越春秋》

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第4题

“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而言于外。”这段诗论出自《论衡·艺增》。（）

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第5题

《毛诗序》在开篇的第一句这样说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中，而形于言；言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”它的意思是？

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第6题

“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”这句话出自《()》。

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第7题

《诗大序》关于上古歌谣的论述是()

A.“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。

B.“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”

C.“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。”

D.“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”

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第8题

“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”出自（）。

A.《乐记》

B.《说文解字》

C.《文心雕龙》

D.《毛诗序》

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第9题

“诗言志，歌永言，声依永，律和声”出自（)

A.《春秋》

B.《易经》

C.《尚书》

D.《吕氏春秋》

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