作为治国原则和制度,法治强调法律的作用,人治强调人的作用。()
作为治国原则和制度,法治强调法律的作用,人治强调人的作用。()
作为治国原则和制度,法治强调法律的作用,人治强调人的作用。()
A.中国古代法家主张依靠圣君贤人通过道德感化治理国家
B.法治和人治是两种治国的制度和原则,前者强调法的作用,后者强调人的作用
C.中国先秦时期,法家主张人治,而儒家主张法治
D.柏拉图前期主张人治,后期重视法律的作用,亚里士多德主张法治
A.法治论强调依法治国,人治论强调习惯在治国中的作用。
B.法治论强调对人的行为的具体指引,人治论则重视一般性规则。
C.法治论主张民主共和政体,人治论主张君主专制政体。
D.法治论和人治论在政治制度上的分歧主要出现在罗马共和国时期。
A.法治强调法律的形式化方面
B.法制更偏重于法律的形式化方面,强调"以法治国"的制度、程序及其运行机制本身,它所关注的焦点是法律的有效性和社会秩序的稳定性.
C.法治更偏重形式意义的法制
D.法制强调"人民主权"、"法律至上"、"法律主治"、"制约权力"、"保障权利"的价值、原则和精神
A.在法治社会中,法律是至高无上的,领导人或统治者必须服从法律
B.在人治社会,法律只是统治者实现社会统治的工具
C.人治具有悠久的历史,因此,人治也是理想社会
D.法治同样离不开人的作用,甚至在一定意义上比人治更需要人的理性与智慧
A.法治是一人或几人之治,人治是众人之治
B.法治是对国家事务的管理,人治是对社会事务的管理
C.法治是国家法律制度的简称,人治是人民民主制度的简称
D.法治强调法律高于个人意志,人治强调个人意志凌驾于法律之上
A.在依据上,法治思维认为国家的法律是治国理政的基本依据,处理法律问题要以事实为依据、以法律为准绳
B.在方式上,法治思维以一般性、普遍性的平等对待方式调节社会关系,具有稳定性和一贯性
C.在价值上,法治思维强调集中社会大众的意志进行决策和判断
D.在标准上,法治思维以法律为最高权威
A.国家和社会治理需要法律和道德共同发挥作用
B.强化道德对法治文化的支撑作用
C.强化法律对道德建设的促进作用
D.法律主要发挥教化作用,道德主要发挥规范作用