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A.太学是中国古代的的一种大学，始设予汉代，为中央官学、最高学府。隋代以后改为国子监，面国子监内同时也设太学。宋代太学仍为最高学府，隶国于监。
B.冠，指古代男子二十岁行加冠礼，也称弱冠，表示成年。冠礼在宗庙里进行，一般由指定的贵宾给行加冠礼的青年加冠。
C.进士，是古代科举会试及第者之称，宋代进士分为三等：一等称进士及第，二等称进士出身，三等赐同进士出身。
D.书是对帝王的呈文，有不同的称呼，如章、奏、表、疏、封事等，封事是预防沿漏的意思，是一种秘密的奏议。
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A.诸生，古代经考试录取而进人中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。
B.御史，自秦朝开始，御史专门怍为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。
C.宦官，也指太监，是中国古代京城既为皇帝、君主及其家族役使也为一品二品官员服务的官员。
D.谥，古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。
A.夷狄，古代称东方 部族 为夷，北方部族为狄；常用以泛称除中原人士之外的边民
B.东宫原为古建筑，多为太子住处，借指代太子；如《陈情表》中的“当侍东宫
C.诔，哀悼死者的一种文体，主要列举死者的德行，如《红楼梦》中的《芙蓉女儿诔》
D.博士，在秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后变成专掌经学传授的学官。
A.旧时从黄昏到拂晓一夜间分为五更，乙夜指二更时候，约为夜晚10时
B.荫指封建时代由于父祖有功而给予子孙入学或任官的权利
C.五岳指我国五大名山，即东岳泰山、南岳恒山、西岳华山、北岳嵩山和中岳衡山
D.封禅是中国古代帝王祭祀天地的大典，在泰山祭天称作“封”，在梁父山祭地称作“禅”
A.牧守，州郡的长官，州官称牧，郡官称守，意为守护、治理某地的地方官
B.中书，中书省，古代官署名，是决策机构，负责政令草拟和颁发皇帝诏令
C.合从，战国时六国地处南北，联合据秦，故称合从，文中指联合
D.足下，谦辞，古代同辈、朋友之间相称或上称下都可以用“足下”
A.古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者须离职
B.故事有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度
C.御史是我国古代的一种官职名称，职责一直是掌管朝廷礼仪及档案文件等事宜
D.历史上新皇帝即位或在位期间改换年号，新年号开始的一年称改元
A.吏部是古代六部之一，掌管文武官员的任免、升降、调动等，长官为吏部尚书
B.致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职
C.内禅是一种君位传承制度，在世袭制王朝下，君主将君位禅让予其家族里的人
D.谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、恭帝
A.判官，古代设置的一种属官，宋代于各州府沿置，选派京官充任称签书判官厅公事。
B.致仕，指的是古代官员正常退休，源于周代，汉以后形成制度。
C.笼，古代称诸侯或有爵位的大官死去。
D.文中的“不豫”是指不事先预备。例如 《礼记·中庸》：“凡事豫则立，不豫则废。”
A.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。
B.年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。
C.《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。
D.致仕，古代将官员退休称作“致仕”，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。
A.国本，古代特指确定皇位继承人，建立太子为国本
B.公车，最早为汉代官署名，臣民上书和征召都由公车接待
C.爵，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐，周代有伯、公、侯、子、男五等爵位
D.“三族”指父族、母族、妻族，“罪三族”指因为一人犯罪而牵连到亲属受罚
A.公，爵位。爵位是表示贵族或功臣身份、地位的称号，分为不同的等级
B.刑部，是古代六部之一，掌管刑法、狱讼、军令等事务。其最高长官是刑部尚书
C.实封，古代食邑制度之一。只有加实封的人才能够收其所得封户的租税
D.士大夫，是古代中国对于社会上具有声望、地位的知识分子和官吏之统称
A.荫，文中指封建时代子孙因祖先有功而取得做官等权利
B.节，文中指符节。符节是古代朝廷封官、传命和调兵遣将的一种凭证
C.古代人尊崇右，右尊左卑。官位前加“右”比加“左”的地位高
D.视事，文中指办事。也可以指官员到职工作，如“视事三年，上书乞骸骨”
