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第5题
《吕氏春秋•仲夏纪》中所载：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足()八阙。《载民》歌颂大地;《玄鸟》歌颂图腾鸟;《遂草木》祝愿草木生长;《奋五谷》祝愿五谷丰登;《敬天常》表达对上天敬意;《达帝功》表达对天拜谢;《依地德》对大地歌颂;《总禽兽之极》对各类鸟兽多多繁殖的祈求。
A.玄鸟
B.歌舞
C.以歌
D.五谷
第9题
商代统治者大力鼓吹“天命玄鸟,降而生商”、“有殷受天命”等说法,以法学角度分析,下列选项中认识 有误 的是:
A．这种学说将“敬天”和“法祖”合二为一，建构起“鬼”二元一体的法律和治权来源理论，大大增强了殷商王朝法的权威性
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B．这种学说标志着殷商时代的国家与法的权威主要来自鬼神的授权，标志着中国的神权法在此时期走上了顶峰
C．这种对鬼神天命的迷信贯穿了商代国家整治、社会生活和司法工作的全局，令商代法制呈现出鲜明的神权法色彩，因此商代没有专门的司法刑狱机关，一切案件皆由商王和主持占卜祭祀的“史”、“祝”、“卜”官员直接负责案件的审理裁决
D．在商代统治者看来，刑罚是上天的意志，人间的统治者只是在奉天命执行天罚，这种“天讨”“天罚”的思想，实际上强化了法的国家意志性
