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[多选题]

下列哪些《道德经》中的语句体现了“反者道之动”()。

A.大曰逝,逝曰远,远曰反

B.有之以为利,无之以为用

C.知其雄,守其雌

D.夫唯不争,故天下莫能与之争

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更多“下列哪些《道德经》中的语句体现了“反者道之动”()。”相关的问题
第1题
根据课程内容,下列属于对道德“状态”探讨的一项是()。

A.大曰逝,逝曰远,远曰反

B.有物混成,先天地生

C.故道大,天大,地大,王亦大

D.独立不改,周行而不殆

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第2题
提出“凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。”的是()

A.《考工记》

B.《道德经》

C.《梓人传》

D.《园治》

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第3题
左右以君贱之也,食以草具。居有顷,倚柱弹其剑,歌日“长铁归来乎!食无鱼。”左右以告。孟尝君曰“食之,比门下之客。”居有顷,复弹其铗,歌曰:“长铁归来乎!出无车。”左右皆笑之,以告。孟尝君日“为之驾,比门下之车客。”于是乘其车,揭其剑,过其友曰“孟尝君客我”后有顷,复弹其剑铗,歌曰:“长铁归来乎!无以为家”左右皆恶之,以为贪而不知足。孟尝君问:“冯公有亲乎?”对曰“有老母。”孟尝君使人给其食用,无使

左右以君贱之也,食以草具。居有顷,倚柱弹其剑,歌日“长铗归来乎!食无鱼。”左右以告。孟尝君曰“食之,比门下之客。”居有顷,复弹其铗,歌曰:“长铁归来乎!出无车。”左右皆笑之,以告。孟尝君日“为之驾,比门下之车客。”于是乘其车,揭其剑,过其友曰“孟尝君客我”后有顷,复弹其剑铗,歌曰:“长铁归来乎!无以为家”左右皆恶之,以为贪而不知足。孟尝君问:“冯公有亲乎?”对曰“有老母。”孟尝君使人给其食用,无使乏。于是冯谖不复歌。

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第4题
阅读《冯谖客孟尝君》中的一段文字,然后回答小题。 长驱到齐,晨而求见。孟尝君怪其疾也,衣冠而
见之,曰:“责毕收乎?来何疾也?”曰:“收毕矣。”“以何市而反?”冯谖曰:“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计,君宫中积珍宝,狗墨实外厩,美人充下陈,君家所寡有者,以义耳。窃以为君市义。”孟尝君曰:“市义奈何?”曰 “今君有区区之薛,不拊爱子其民,因而贾利之。臣窃矫君命,以责赐诸民,因烧其券,民称乃岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说,曰:“诺。先生休矣!”

这一段中表现了冯谖怎样的个性特征?

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第5题
《火攻篇》中讲到“夫战胜攻取,而不修其攻者凶,命曰费留,故曰:“明主虑之,良将修之。“其”不修其攻者凶,命曰费留”是什么含义?
《火攻篇》中讲到“夫战胜攻取,而不修其攻者凶,命曰费留,故曰:“明主虑之,良将修之。“其”不修其攻者凶,命曰费留”是什么含义?

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第6题
子路从而后。遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。明日,子路行,以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也,君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”文中的“丈人”是指()。

A.老年人

B.岳父

C.巨人

D.老百姓

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第7题
“埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用”出自我国()。
“埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用”出自我国()。

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第8题
下列各句中“夫”字为远指代词的是

A.君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

B.夫以百亩之不易为己忧者,农夫也。

C.逝者如斯夫,不舍昼夜。

D.左右曰:“乃歌夫‘长铗归来’者也。”

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第9题
“有之以为利,无之以为用”的意思是()

A.“无”发挥了应有的作用

B.没有它就以为没有作用

C.“有”给人提供便利条件

D.有了它就以为有了利益

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第10题
天地之大德曰生,圣人之大宝曰位,何以守位?曰(①)。何以聚人?曰(②)。

A.①仁②德

B.①礼②信

C.①仁②财

D.①礼②义

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