题目内容
（请给出正确答案）
A.这场争论是先秦时代“礼法之争”的延续，本质上是关于治国以法还是以礼为主的争论
B.“礼法之争”的双方是以旧官僚张之洞、劳乃宣为代表的“礼教派”和以修订法律大臣沈家本代表的法理派
C.“礼法之争”的焦点主要集中在刑法上“干名犯义”和“无夫奸”等条款的存废上
D.“礼法之争”最终以法理派的全胜而告终
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
更多“关于清末变法修律过程中的“礼法之争”,以下表述正确的是（）”相关的问题
在清末修律的“礼法之争”中，“法理派”的主要代表人物是（）。
A.劳乃宣
B.康有为
C.张之洞
D.沈家本
A.“礼法结合”为中国古代法制的基本特征
B.夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响
C.西周的“以德配天，明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅，礼刑并用”的策略
D.清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击
A.“礼法结合”为中国古代法制的基本特征
B.夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响
C.西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略
D.清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击
下列关于中国古代法制思想和法律制度的说法，哪些是正确的？
A．“礼法结合”为中国古代法制的基本特征
B．夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响
C．西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略
D．清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击
A.关于“干名犯义”的存废问题
B.关于“存留养亲”的制度
C.关于“无夫奸”和“亲属相奸”的问题
D.关于“子孙违反教令”的问题
