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A.郊祀，也叫“郊祭”，即祭祀天地日月，是古代至高至重的国家祭典。汉董仲舒有言“国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭，不敢以父母之丧，废事天地之礼也。”
B.祠，是供奉祖宗、鬼神或有功德的人的处所。“祠”左旁“示”表示向神灵出示呈现的祭品等
C.三纲，指君为臣纲、父为子纲、子为母纲，它是儒家伦理文化中的重要思想，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用
D.“赠”是古代朝廷为表彰大臣的功绩，在大臣死后，追授给大臣一个较高的官职或称号
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A.古代男子18岁时举行加冠礼，叫做冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。
B.“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。
C.郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地衹、人鬼。
D.古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯蒙属大夫，故死为“卒。
A．千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家
B．宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是大事
C．冠者，成年人。周代男子和女子在二十岁时行加冠礼，表示成年
D．相，诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，主持赞礼和司仪的官。文中的“小相”，是公西华的谦辞
A.尚，有匹配之意，多指高攀婚姻
B.漕运，水道运输，唐宋以来，指东南各地经水路运粮食往京师或指定的公仓
C.“少牢”指我国古代祭祀时用牛、羊和猪当祭品，“太牢”则指祭祀帝王时用羊和猪当祭品
D.“谥号”古人死后依其生前行迹而为之所立的或褒贬或同情的称号。例如谥号“文忠”就是一种褒扬
A.先秦寓言有的是民间传说的故事，有的是历史传说，有的则是作者为论理而创造的故事。
B.中国历史上，“太子”是国君的继承人，其老师叫“太傅”或“少傅”，俗称“师傅”。
C.古时候人们夜间以击鼓敲更报时。“三更”指的是1：00－3：00。
D.《史记》130篇中，《本纪》有12篇，它们反映的是历代帝王的兴废和重大的历史事件。
A.先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都以“六艺”为主，小学尤以书、数为主
B.在古代官职任免升降术语中，“谪”是指降职贬官或调往边远地区。“除”是指降职并外放，与“谪”相近
C.在古代地理术语中，“三秦”指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。“两都”在汉代指长安、洛阳。又叫“两京”
D.“中国”在古代文献中是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。大致范围是：黄河以南，长江以北，淮河以西，嘉峪关以东的地区
