如果结果不匹配，请 
更多“后人常称周的社会治理模式为：（)。A、仁治B、法治C、礼治”相关的问题
第2题
自书契之作先民可得而闻者经传所称唐虞以上帝王有号谥辅佐不可得而称矣而诸子颇言之虽不考虖孔氏然犹著在篇籍归乎显善昭恶劝戒后人故博采焉孔子曰若圣与仁则吾岂敢又曰何事于仁必也圣乎未知焉得仁生而知之者上也学而知之者次也困而学之又其次也困而不学民斯为下矣又曰中人以上可以语上也唯上智与下愚不移(《汉书?古今人表序》)(加标点符号)
第3题
下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.在中国古代，九为阳数的极数，即单数中最大的数，于是多用九这一数字来附会帝王，与帝王有关的事物也多与九有关。帝王之位称九五
B.上古时长度单位产生很早，例如寸、咫、尺、丈、寻、常、豆、仞等都是长度单位。在周制中，八寸为咫，十寸为尺
C.季秋，秋季的最后一个月，即农历九月；在古代，一年分为四个季节，每个季节各占三个月，这三个月依次用孟、仲、季来表示
D.忝为谦辞，表示谦逊的态度，用于自称。常见的谦称有鄙、敝、卑、窃、臣、仆等；常见的敬辞有台甫、尊、令、贤、仁等
第4题
下列关于文学常识的解说不正确的一项是（）
A.李商隐、杜牧都是唐代著名的诗人，两人被后人合称为小李杜
B.月望总在农历每月十五前后，因此，常称农历十五为望日
C.《合欢树》的作者是当代著名作家王蒙
D.壳如红缯，膜如紫绡出自白居易的《荔枝图序》
第5题
夏商时期，人们认为“国之存亡,天也”,君是奉“天命” 治理国家、统治人民的，故称“天子”，即天之子。但是,周之代商使些人感到“ 天命靡常”，甚至认为“天不可信”。 周代“天命观"的这种变化（）
A.表明周人已放弃对神的信仰
B.有利于民本思想的萌发
C.摧毁了封建迷信的根基
D.有效地约束天子的行为
