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[单选题]

讲到“文化”,人们常常引用“圣人观乎天文,以察时变; 观乎人文,以化成天下。”此语出自()。

A.《荀子》

B.《礼记》

C.《论语》

D.《易》

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更多“讲到“文化”,人们常常引用“圣人观乎天文,以察时变; 观乎人…”相关的问题
第1题
讲到“文化”,人们常常引用“圣人观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”此语出自()。

A.《论语》

B.《易》

C.《荀子》

D.《礼记》

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第2题
讲到“文化”,《易·贲卦》说:“圣人观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”这反映出中国古代对“文”的认识是区分为天文和人文的。“人文”指的是()

A.自然规律

B.道德人伦

C.文章典籍

D.人体花纹

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第3题
《易•贲卦》说:“圣人观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”天文和人文分别指的是()规律和现象。
《易•贲卦》说:“圣人观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”天文和人文分别指的是()规律和现象。

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第4题
“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”出自()。

A.《易经》

B.《诗经》

C.《史记》

D.《孔子》

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第5题
《周易·贲》中“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”这是中国最早的文化论述。()
《周易·贲》中“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”这是中国最早的文化论述。()

此题为判断题(对,错)。

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第6题
以下出自《周易·观卦》的是() 。

A.观乎人文,化成天下

B.关乎天文,以察时变

C.观国之光

D.耕者让畔,行者让路

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第7题
“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。”出自()。

A.《春秋》

B.《山海经》

C.《论语》

D.《易经·贲卦·象辞》

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第8题
在中国,“文”与“化”首次同时使用出现在“关乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”这句话是出自:

A.《易经》

B.《易传》

C.《论语》

D.《说苑》

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第9题
“圣人观乎天文,以査时变;观乎人文,以化天下。这句话出自()。

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第10题
下列哪些古语体现了中华传统文化中关爱自然保护自然的生态观()。

A.人法地地法天道法自然

B.不违农时谷不可胜食也

C.观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下

D.春三月,山林不登斧斤,以成草木之长

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第11题
()是对“文”的重要性极其概要、精辟的论述。

A.从学生理,从理生文

B.年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷

C.观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下

D.言,身之文也,言而不文,行之不远

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