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[判断题]

“今索诸中国,为精神界之战士者安在?有作至诚之声,致吾人于善美刚健者乎?有作温煦之声,援吾人出于荒寒者乎?”出自《破恶声论》。()

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第1题
译:今者吾丧我,汝知之乎?

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第2题
据《庄子·齐物论》记载:南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,答焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前,曰:“何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非昔之隐机者也?”子綦曰:“偃,不亦善乎,而问之也!今者吾丧我,汝知之乎?”在这段史料中,南郭子綦“形如槁木,心如死灰”的直接原因是()

A.修行道术

B.身体有病

C.天性如此

D.悲观厌世

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第3题
中国古人的下列说法中,对我们今天进行道德修养、锤炼个人品德仍具有很好借鉴作用的有()

A.“坐而论道”、“闭门造车”

B.“不以善小而不为,不以恶小而为之”

C.“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之”

D.“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

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第4题
据《庄子·齐物论》记载:南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,答焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前,曰:“何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非昔之隐机者也?”子綦曰:“偃,不亦善乎,而问之也!今者吾丧我,汝知之乎?”在这段史料中,南郭子綦“形如槁木,心如死灰”的直接原因是:()

A.天性如此

B.修行道术

C.身体有病

D.悲观厌世

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第5题
中国古人的下列说法中,对今天我们进行道德修养、锤炼个人品德仍具有很好借鉴作用的有()。

A.“坐而论道”“闭门造车”

B. “不以善小而不为,不以恶小而为之”

C. “三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之”

D. “吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

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第6题
与例句句式相同的一项是() 例:此非孟德之困于周郎者乎?

A.令人望其气,皆为龙虎

B.而又何羡乎?而今安在哉?

C.吾属今为之虏矣!

D.徘徊于斗牛之间

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第7题
下列各句中,属于意念上的被动句的是()?

A.蔓草犹不可除,况君之宠弟乎

B.吾常见笑于大方之家

C.通者常制人,穷者常制于人

D.自今无有代其君任患者,有一于此,将为戮乎

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第8题
孔子的弟子把他的言行编辑成《论语》,下面出自《论语》的是()。

A.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

B.天下皆知美之为美,恶矣;皆知善之为善,斯不善已

C.温故而知新,可以为师矣

D.知人者智,自知者明

E.学而不思则罔,思不学则殆

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第9题
下列关于我国古代修身养性的方法中,对今天进行道德修养仍然具有很好借鉴作用的有()。

A.勿以善小而不为,勿以恶小而为之

B.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇

C.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之

D.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

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第10题
下列语句中包含通假字的有()

A.诲女知之乎

B.颁白者不负戴于道路矣

C.刑于寡妻,至于兄弟

D.无以,则王乎

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第11题
个人通过道德修养可以使自己的品德高尚、人格完善。古人的下列说法中,对我们今天进行道德修养、锤炼个人品德仍具有很好借鉴作用的有()

A.“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”

B.“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”

C.“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之”

D.“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

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