A.治蜀兴川重在推行法治
B.治蜀兴川重在推行法制
C.治蜀兴川重在厉行法治
D.治蜀兴川重在厉行法制
A.仅就理想状态而言,人治也是一种美好的的政治状态。
B.法治总是优于人治
C.柏拉图所谓的“理想国”,即推行“哲学王之治”,也即人治的国度
D.按照亚里斯多德的说法,法治之所以优于人治就在于法律是一种摒弃了激情的理性,而人治总是容易受治者个人激情、情绪影响
A.法治是一人或几人之治,人治是众人之治
B.法治是对国家事务的管理,人治是对社会事务的管理
C.法治是国家法律制度的简称,人治是人民民主制度的简称
D.法治强调法律高于个人意志,人治强调个人意志凌驾于法律之上
A.法治论强调依法治国,人治论强调习惯在治国中的作用。
B.法治论强调对人的行为的具体指引,人治论则重视一般性规则。
C.法治论主张民主共和政体,人治论主张君主专制政体。
D.法治论和人治论在政治制度上的分歧主要出现在罗马共和国时期。