题目内容
（请给出正确答案）
A.仅就理想状态而言，人治也是一种美好的的政治状态。
B.法治总是优于人治
C.柏拉图所谓的“理想国”，即推行“哲学王之治”，也即人治的国度
D.按照亚里斯多德的说法，法治之所以优于人治就在于法律是一种摒弃了激情的理性，而人治总是容易受治者个人激情、情绪影响
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A.法治是一人或几人之治，人治是众人之治
B.法治是对国家事务的管理，人治是对社会事务的管理
C.法治是国家法律制度的简称，人治是人民民主制度的简称
D.法治强调法律高于个人意志，人治强调个人意志凌驾于法律之上
A.在法治社会中，法律是至高无上的，领导人或统治者必须服从法律
B.在人治社会，法律只是统治者实现社会统治的工具
C.人治具有悠久的历史，因此，人治也是理想社会
D.法治同样离不开人的作用，甚至在一定意义上比人治更需要人的理性与智慧
A．法治以民主政治为基础，而人治则往往与君主专制相联系，君主的权力高于法律
B．法治追求稳定的、可预期的秩序状态，而人治很容易导致因人施政，因人设事，国家制度因为领导人的改变而改变
C．法治的基本精神是法律面前人人平等，而人治容易导致特权和等级制度
D．法律也是由人来制定和实施的，法治并不否定领导者的作用，因此，法治与人治可以并存
A.法治论强调依法治国，人治论强调习惯在治国中的作用。
B.法治论强调对人的行为的具体指引，人治论则重视一般性规则。
C.法治论主张民主共和政体，人治论主张君主专制政体。
D.法治论和人治论在政治制度上的分歧主要出现在罗马共和国时期。
